■謝臣仁

    朝圣路上，磕著長頭去遠方

    雙手將虔誠舉起

舉過雪山，觸摸天庭

俯身下去，額頭吻地

用身體將人與神的距離丈量

用流年的身影跪拜

用梵語的姿態(tài)站立

用身體的尺度行走

在一個心靈能望見的地方

把額頭朝向神的至高無上

苦行的人們，修行一世

一步一叩拜，一起一伏行

頭低下去，心舉起來

      在藏區(qū)各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到藏傳佛教的信徒們從遙遠的故鄉(xiāng)開始，手戴護具，膝著護膝，身前掛一毛皮衣物，塵灰覆面；他們沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。

    “磕長頭”是藏傳佛教盛行的地區(qū)，藏傳佛教信仰者們最至誠的禮佛方式之一?！翱拈L頭”為等身長頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號，起身后前行到記號處再匍匐，如此周而復始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬之數(shù)，再行過河。晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。虔誠之至，雖千里不以遙，雖堅石使之穿，令人感嘆。

     磕頭朝圣的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一?？拈L頭的信徒決不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫?？念^，則畫線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向圣城拉薩。

    “磕長頭”分為長途（行不遠數(shù)千里，歷數(shù)月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進發(fā)）、短途（數(shù)小時、十天半月）、就地三種。