甘孜日報 2017年08月18日
走進莫斯卡,
也就走進了寧靜與真誠;
走進格薩爾史詩文化,
也就走進了神奇和向往。
莫斯卡之行,
鑄就深情。
——作者手記
在來莫斯卡之前,我查閱了關于藏戲的資料,旨在對藏戲有個較為清晰的了解。更為重要的是藏戲直到今天依然呈現(xiàn)出一個顯著特征,這就是藏戲所保持的原始人類藝術原初的本性和本原的精神,無論是面具戲、廣場戲,還是儀式劇、宗教劇,都能比較完好的蘊涵這一特性。無論是在東方,還是在西方,戲劇都以一種極為迅速的姿態(tài)相互吸收融合,各自沿著各自的特征發(fā)展。這一狀態(tài)表現(xiàn)在東方戲曲所發(fā)展的方向是由象征走向?qū)憣?,與此相反,西方的戲劇則是由寫實走向象征。盡管各自發(fā)展的方向不一樣,但是,常常能夠在成熟的路上不期而遇。中國戲劇中的藏戲,一直受到廣大民眾喜愛,一個重要原因,就是它是青藏高原原汁原味的文化戲劇,它沒有模仿其他的戲曲特征,而是在自己的路上行走,逐漸成熟,所表現(xiàn)的也屬于自己的特點,這就是既有寫實,也有象征。其寫實主要表現(xiàn)在對青藏高原生活的真實表達,所有的戲劇情節(jié)都屬于自身文化,尤其濃郁的宗教文化,如色達藏戲《智麥更登》,完全取材于佛教故事,并巧妙與現(xiàn)實生活相結合,這是一出充滿善良、慈愛主題的藏戲,深受民眾喜愛。另一方面,藏戲還有著濃郁的浪漫、象征色彩,加之神話與傳說交織其中,很多劇目簡直就是一個神話劇。
與其它民族的戲劇一樣,藏戲也有很多流派,在西藏以面具分類,藍面具包含覺木隆、迥巴、姜嘎爾和香巴四個流派,各流派有相通性,更有差異性。白面具藏戲包含賓頓巴、扎西雪巴兩個流派,除此之外,在西藏還有門巴戲,這些流派都代表著各自所屬區(qū)域的民間民俗文化,都有其著重點,承載著各自的文化風俗風貌。在藏戲的龐大體系中,還有四川的巴塘藏戲、德格藏戲、理塘藏戲、石渠藏戲和色達藏戲等,在青海還有黃南藏戲以及甘肅的甘南藏戲等。這些流派構成一個體系龐大,風格各異,內(nèi)容豐富,各具特色的劇種。值得特別關注的還有具有濃郁“儺戲”特征的藏戲,如嘉絨藏戲,這是一種具有悠久歷史的流派,相傳起源于唐代,其內(nèi)容主要是苯波教的祭祀儀式,其中也摻雜一些民間小故事,是“儺戲”特征極為明顯的藏戲。還有就是德格藏戲,這是一種在寺院文化發(fā)展起來的流派,其道具、面具以及音樂樂器、舞蹈動作等方面都呈現(xiàn)出典型的“儺”藝術特征的流派,在藏戲這個大家庭中,所有的“成員”流派都有著悠久的發(fā)展歷史,他們在表現(xiàn)內(nèi)容和形式上有著一定的相通性,很多劇目來源于佛本生故事,來源于佛教文化中的故事,很多劇目簡直就是故事的原始照搬,如《哈熱巴》、《諾桑王子》等劇目,完全可以認為是典型的“照搬”,缺乏創(chuàng)作性。
相比之下,西藏白面具藏戲產(chǎn)生的時間較長,相傳在藏王赤松德贊時期就已經(jīng)形成了早期戲劇的雛形,這在典籍和部分壁畫中能夠?qū)ふ业阶糇C資料。其實這一結論也很難說是唯一正確的,因為在藏區(qū)廣大的生活區(qū)域里,很難說清最早的藏戲流派是哪一家,由于特殊的高原地帶,常常是一條溝就是一種文化、一種語言,藏戲發(fā)展到今天,很難考證各種流派形成的具體時間。
我躺在莫斯卡金龍寺的房屋里,在寧靜的月夜里,思考著這些關于藏戲的發(fā)展情形,一時難以入睡,三十余年來我欣賞過的藏戲,一一浮現(xiàn)在眼前,回味著那些印象深刻的藝術表現(xiàn)形式,那些很是夸張的面具、服飾以及舞蹈動作等,耳旁也響著節(jié)奏分明、音調(diào)沉重的鼓聲、海螺聲,這些藏戲元素在夜 里以一種特別的方式走進我,走進我的靈魂。這樣的文化元素養(yǎng)育了一個了不起的民族,見證了這種特殊的文化藝術走過的漫長歷史,以一種特別的方式記載了一個民族的漫長歷史與清晰足跡。
婆娑如畫的月影,自窗而入,越發(fā)顯得沉靜,我的思緒停泊在柔和寧靜的月色里,此時無須去追問今夕是何夕,只愿能夠在這樣的氛圍里沉沉入睡,興許尚能進入到藏戲的夢中,享受幾分快慰。我側身望著窗外的夜空,感覺到似乎能夠聆聽到夜空均勻的呼吸聲,由遠而近,幻覺幻感,即清晰又模糊,似近似遠,內(nèi)心深感慶幸,我竟然能在莫斯卡擁有這樣一個難眠之夜。
柔和的月光伴我于莫斯卡的住宅內(nèi),有月相伴的夜,異常輕柔雅麗,想起唐代的李白在月下吟誦的詩篇,覺得自己情懷世界里的那份詩意冉冉升起,擁有這樣的夜晚,無疑是人生的福緣。
想著天亮后將要欣賞到莫斯卡的藏戲演出,還是難以入眠。想著自己在康巴這片土地上生活了幾十年,行走了幾十年,仿佛冥冥之中有一種引力在牽引著自己。其實生活很簡單,每個人都能主宰自己的未來,每個人都擁有一個結局,重要的是過程,人與人之間所不同的就是經(jīng)歷的過程不一樣。當年我選擇了康巴藏區(qū),也就決定了我同時也選擇了康巴文化。只是我經(jīng)歷的過程很是令我引以為自豪。在我人生途中,我走進了一個神圣的地方,在這里,我在做著一個美麗的夢,那就是我對格薩爾史詩的執(zhí)著,我對康巴文化的執(zhí)著。
人只要有這樣的追求,經(jīng)歷的過程自然也就是富有魅力的。
我愛格薩爾史詩,我會用生命來詮釋格薩爾史詩的偉大。
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