◎李釗

中國自古是禮儀之邦，連襟、弄璋、紅顏、良人……一聲看似簡單的稱呼中，往往是一種待人接物禮儀的體現(xiàn)，蘊含著深厚的中國記憶和文化。作家劉一達《中國人的稱呼》選取了跨越千年時間經(jīng)緯的近300個常用稱呼，從稱呼源流到古今演變，引經(jīng)據(jù)典，一一考證，打撈漸漸湮沒在歷史長河里的古人稱謂，厘清今人知其然不知其所以然的稱呼混亂，領人感悟中國文化歷史的沉淀和變遷。

從古至今，中國人之間的稱呼，往往有許多講究，不同的時代、不同的對象、不同的場合、不同的心態(tài)，稱呼的內容往往有所不同，恰當?shù)?、禮貌地稱呼別人，是人際交往中最基本的問題。外號往往都帶有調侃的意味，許多人有被起過外號，也給人起過外號，有些外號帶有親近的意味，能拉近彼此間的距離，而有些外號卻帶有惡俗的味道，給人帶來生活的困擾，甚至心靈的傷害。所以，外號是不能隨便叫的?！凹t顏”一詞是對女性的稱呼，它往往帶有婚姻之外的、超越一般朋友意義的特殊關系，正因如此，這個詞常被用于第三方的描述，自己通常不能用這個詞去稱呼女性。“老師”一詞原本是對教書先生的特定稱謂，而隨著時代發(fā)展，“老師”逐漸變?yōu)樯鐣洗罅餍械姆Q謂，可真的能逢人就叫“老師”嗎？回到生活的具體情境，稱呼對方必須得依人家的身份、職業(yè)、年齡等來定，這樣會讓人感到發(fā)自內心的尊重，也更符合稱呼的老規(guī)矩。姓名是一個人在社會上所用的符號，在古代“直呼其名”被視為“大不敬”，而現(xiàn)如今，姓名已相對簡化，一般人在稱呼的時候，指名道姓或直呼其名都是十分正常的，而對自己的長輩、上級領導或尊敬的人，卻忌諱直呼其名。

中國人的稱呼，實質上就是一部中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展史，尊長、后輩、上級、下屬等之間的相互稱呼，有不能逾越的規(guī)矩，而自稱、他稱、鄙稱、官稱、慣稱等稱呼里，則透射出中國人“自卑下之道”的“謙恭精神”，它的演化和發(fā)展，跟社會制度、宗法、習俗、等級等發(fā)展息息相關，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演變?！跋壬币辉~并不是男士的專利，從“先出生的”的釋義到指代“老師”的轉變，從“有德行的老先生”到成為男女通用的稱呼，這一稱呼中含義的轉變，藏著中國歷史演進的脈絡，也鐫刻著中國文化記憶的印記。“夫人”就是妻子，但這一稱呼最初是“專用”的，從周朝到唐宋，一般人的妻子都不能稱呼為“夫人”，直到宋元時代，這一稱呼才可以民用，從“官用”到“民用”，所體現(xiàn)的是一種十分重要的文化流動現(xiàn)象。作為女性的第三人稱的“她”，是在直到新文化運動時期出現(xiàn)的，在白話文剛普及的年代里，漢語中指示第三人稱的漢字，只有代表男性的“他”，而無屬于女性的第三人稱指示代詞，劉半農(nóng)先生賦予“她”字以新的屬性，旨在尊重婦女的人格獨立。

“于細微處見精神，于細微處也見品德?！狈Q呼雖小，卻體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)、風度，乃至一個家庭或組織的精神和作風。細讀《中國人的稱呼》，學習恰當、優(yōu)雅的稱呼別人的這門學問，不僅掌握能拉近心與心之間距離的技巧，更能品味到蘊含在稱呼里的中華獨特記憶和傳統(tǒng)文化之美。