◎周維強(qiáng)

一拿到詩(shī)集《冰山在上》，我就迫不及待地讀了起來(lái)，從第一頁(yè)讀到最后一頁(yè)，幾乎是一氣呵成，沒(méi)有停歇。然后，掩卷凝思，一首首輕靈的小詩(shī)在腦海中不斷的回蕩。唯美的意象，精練的語(yǔ)言，意猶未盡的意境，細(xì)細(xì)回味，自有詩(shī)人明亮的心境和溫暖的心緒在紙后呈現(xiàn)詩(shī)人的心靈波光。與詩(shī)人藍(lán)曉有過(guò)一面之緣，她美麗優(yōu)雅，話語(yǔ)溫和，再聯(lián)想她寫的詩(shī)，自有詩(shī)如其人的贊嘆。我是先讀她的詩(shī)，然后再見(jiàn)到她本人并進(jìn)行了短暫的交流。讀其詩(shī)可見(jiàn)其性情，言談笑語(yǔ)間，可見(jiàn)其人格魅力對(duì)詩(shī)歌的影響。在藍(lán)曉的詩(shī)行中，尋覓她背后的人文思考，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀與摯愛(ài)，以及遙遠(yuǎn)的阿壩的自然風(fēng)光，藏族的詩(shī)意生活和自然生活生發(fā)的智慧哲思，都能尋找到一種詩(shī)韻，一種詩(shī)意的建構(gòu)和一種超越詩(shī)歌的個(gè)性發(fā)現(xiàn)。

詩(shī)集《冰山在上》由四川民族出版社出版，是“藏族青年優(yōu)秀詩(shī)人作品集”之一。這是藍(lán)曉繼詩(shī)集《一個(gè)人的草原》出版后的再一次結(jié)集，是詩(shī)人階段性詩(shī)歌創(chuàng)作成果的展示，對(duì)于喜歡藍(lán)曉詩(shī)歌的讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這本詩(shī)集，就可以全面地領(lǐng)略詩(shī)人的創(chuàng)作，感受詩(shī)人的襟懷，體味詩(shī)人的詩(shī)思。由于詩(shī)集是漢文和藏文的合集，在詩(shī)歌的容量上，難免有單薄之感。但詩(shī)歌是以質(zhì)勝量的文體，只要能夠讀到哪怕是一首令人心顫的詩(shī)，都是一種收獲。而我讀《冰山在上》，收獲的可不是一首詩(shī)的心顫，而是一次又一次的心動(dòng)，一次又一次的美好感覺(jué)。藍(lán)曉的詩(shī)歌語(yǔ)言，如冰山上流淌下來(lái)的泉水，清澈、甘甜，讀詩(shī)如品畫，如欣賞山野風(fēng)景。詩(shī)歌意象，更是有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，意象鮮明，提煉出智慧的最光華處，如閃電劃過(guò)夜空，驚人的一瞬，讓人贊嘆。整本詩(shī)集營(yíng)造的詩(shī)意氛圍，同樣是美好而明媚的。對(duì)于我們這些久居都市，向往雪山草原，向往和都市生活完全不同的草原生活的人來(lái)說(shuō)，讀詩(shī)集《冰山在上》，就是在不同的生活中，感受那份遙遠(yuǎn)的美好。唯有文字，是連接心與心的橋梁。而詩(shī)歌，更是將這座橋梁不斷地加固，然后設(shè)計(jì)出精華的圖案。

由于筆者對(duì)藏文并不熟悉，無(wú)法系統(tǒng)評(píng)價(jià)藏文翻譯的水平。所以，在閱讀這本詩(shī)集時(shí)，只能從漢語(yǔ)詩(shī)歌的閱讀中，尋找自己的個(gè)體感受。詩(shī)集一共收錄了藍(lán)曉的97首漢語(yǔ)詩(shī)作，分“心安此處”“冰山在上”“清風(fēng)低語(yǔ)”三輯。短詩(shī)居多。開(kāi)篇第一首詩(shī)《輕輕地走進(jìn)達(dá)維喇嘛廟》就有非常美的閱讀感受。此詩(shī)以“大喇嘛爺爺修行的寺廟”為意象，把“隱秘的內(nèi)心”作為參照物，不僅將感情寄托在“安靜的寺廟”，更是將個(gè)人的心緒寄托在寧?kù)o之中。藍(lán)曉詩(shī)歌的最大特色，就是語(yǔ)言的清新與安靜，寫作此詩(shī)時(shí)，我想她一定是在克制自己的情感，讓整首詩(shī)的氛圍更接近梵音，接近渾然天成。這首詩(shī)雖然是短詩(shī)，但是包藏的信息量以及情感的濃度，都有長(zhǎng)詩(shī)的曲折和分層的詩(shī)意。當(dāng)詩(shī)人站在喇嘛廟前，生發(fā)許多聯(lián)想，我想那一刻詩(shī)歌的語(yǔ)言就像泉水一樣流淌出來(lái)了，而詩(shī)人只是記錄那一刻的感受，記錄一首詩(shī)產(chǎn)生的過(guò)程。從詩(shī)的情緒的醞釀過(guò)程來(lái)說(shuō)，主體和客體完成了有效的統(tǒng)一。

藍(lán)曉工作生活在阿壩，阿壩的山山水水給了她很多自然的啟示。當(dāng)詩(shī)人的一顆詩(shī)心融入阿壩時(shí)，發(fā)現(xiàn)獨(dú)到的詩(shī)意，感受獨(dú)特的氛圍就顯得尤為重要。詩(shī)人的敏感，需要新鮮的感覺(jué)加速靈感的轉(zhuǎn)換。《父親的酥油茶》《麥爾瑪冬語(yǔ)》《一座叫小金的城》……看得出來(lái)，藍(lán)曉對(duì)阿壩的情感，體現(xiàn)在具體的物象觸摸上，不僅僅是描摹，還有一顆詩(shī)心的沉淀，對(duì)于過(guò)去的記憶的收攏，對(duì)于當(dāng)下生活的反思，對(duì)于未來(lái)生活的憧憬。在詩(shī)歌中，藍(lán)曉反復(fù)吟詠對(duì)阿壩山川河流大地萬(wàn)物的依戀。這是一份情感的回歸，在詩(shī)思中，完成個(gè)體情感的唯美沉淀。藍(lán)曉寫的是抒情詩(shī)，但是她的抒情詩(shī)又有別于傳統(tǒng)意義上的抒情，她抒發(fā)的是一種信仰之情，一份懷鄉(xiāng)之情，一份女兒回歸到母親家園的親情。

比如《灑滿陽(yáng)光的屋頂》，屋頂灑滿陽(yáng)光時(shí)，是最美的時(shí)刻，順著詩(shī)思向下，則是對(duì)母愛(ài)的贊嘆，更是對(duì)母親愛(ài)意的留戀。全詩(shī)沒(méi)有晦澀的語(yǔ)言，沒(méi)有拗口的表達(dá)，只有直抒胸臆的贊嘆，尤其是結(jié)尾處的兩句，讀來(lái)讓人潸然淚下。古今中外寫母親的詩(shī)，多如牛毛，浩如煙海，唯有寫出自己獨(dú)特的感受，才是真詩(shī)的表達(dá)，才能夠引起讀者的共鳴。詩(shī)歌中，這三行詩(shī)，讓我眼前一亮，那就是“母親深知生命遲早逝去/那些從她的母親那里學(xué)來(lái)的好品質(zhì)/都在她潤(rùn)物無(wú)聲的言行里”，一種傳承，一種生命的延續(xù)，一種自然的人倫與輪回，合乎人情，順乎人理，但是細(xì)細(xì)回味，又有獨(dú)到的精妙。

從個(gè)人的閱讀喜好上來(lái)說(shuō)，我偏愛(ài)短詩(shī)，短詩(shī)可以集中詩(shī)思，爆發(fā)出有力量的質(zhì)感。藍(lán)曉在寫短詩(shī)時(shí)，是在醞釀自己的情緒，是在展示自己的聲音，是在個(gè)人生活的寧?kù)o處發(fā)現(xiàn)那種詩(shī)思的永恒之光。蘭波說(shuō)，詩(shī)歌就是賦予抽象觀念以具體可感知的形象。由此可見(jiàn)，詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌意象的選擇，是有著自己獨(dú)特的篩選和探究的，是自己詩(shī)歌秩序的一種排列，是詩(shī)學(xué)觀念在詩(shī)歌創(chuàng)作中的呈現(xiàn)。藍(lán)曉在寫詩(shī)時(shí)，她堅(jiān)守對(duì)于詩(shī)歌純粹的情感把控，詩(shī)歌作為一種特殊的言說(shuō)方式，語(yǔ)言、情感和意象是有機(jī)連接在一體的，藍(lán)曉自然知道如何去發(fā)掘這份詩(shī)意，如何把這種特殊的言說(shuō)方式展示出自己的情感直覺(jué)體驗(yàn)。于是，我們?cè)谶@本詩(shī)集里，讀者跟著詩(shī)人的思緒，一起翩飛。

像《布滿石頭的草原》這首詩(shī)，詩(shī)人一開(kāi)始起筆：“波浪一樣向前的目光/在草原的深處觸礁/一歲一枯榮的草原啊/你是牛羊的家、牧人的家//那些突兀得渾圓的石頭/是怎樣撞擊著我的眼眸/駐留在我的心/而那些石頭/又走過(guò)怎樣的路途/涉過(guò)怎樣的江河/投奔到牛羊和牧人的家園”，以“石頭”為參照物，融入自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，而后繼續(xù)寫道：“石頭不言語(yǔ)/可我聽(tīng)見(jiàn)，石頭/堅(jiān)硬的表情上跌宕的山歌/倔強(qiáng)的皺紋里滄桑的故事//曾經(jīng)的刀光劍影/曾經(jīng)的烽火狼煙/一如陽(yáng)光將鷹飛翔的姿勢(shì)刻進(jìn)石頭/讓時(shí)間亙古悠遠(yuǎn)//石頭累了/就讓他懷抱生命里藍(lán)色的花朵/和一些執(zhí)著堅(jiān)定/安詳?shù)厮诓菰膽牙?圖片”，這里的“石頭”有了擬人化的表述，似乎不再是單純的一個(gè)物體，而是有著故事的象征，有著具體表述的思考。石頭的意象總會(huì)讓我聯(lián)想到樸素的牧民，他們像石頭一樣熱愛(ài)著草原，上天將他們留在草原上，和牛羊一起生活，他們堅(jiān)守著自己腳下的土地，完成新的生活輪回，那份從容，那份堅(jiān)定，是一種宿命，更是一種信仰之美的綻放。

再看《畫唐卡的男孩》這首詩(shī)，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，在線條流暢的敘述中，完成了詩(shī)意的轉(zhuǎn)換。畫唐卡的男孩，是那樣的美麗而溫潤(rùn)，很容易激發(fā)讀者心中柔軟的感覺(jué)。似乎詩(shī)人的眼睛就是一架照相機(jī)，她所發(fā)現(xiàn)的就是定格美麗的照片，定格美麗的瞬間。

藍(lán)曉是一個(gè)有著自己獨(dú)特抒情方式并有著自己獨(dú)特書寫理想的藏族詩(shī)人。對(duì)于本民族的一些詩(shī)意亮點(diǎn)和詩(shī)意想象，她總能夠以詩(shī)人的敏感詩(shī)思去捕捉。詩(shī)意的生成有時(shí)是詩(shī)意生活的呈現(xiàn)，只有心中有詩(shī)，生活中有詩(shī)，在寫作詩(shī)歌時(shí)，才能做到發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的意境。看得出來(lái)，藍(lán)曉在堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，始終堅(jiān)持讓自己的心緒變得平靜。在深入生活的細(xì)部時(shí)，能夠用簡(jiǎn)約平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)豐沛的情感。日常生活經(jīng)驗(yàn)是繁瑣的，但是，只要能夠?qū)⒓记蛇\(yùn)用得當(dāng)，情感的控制恰到好處，就能夠?qū)懗鰟?dòng)人的詩(shī)。

在詩(shī)集《冰山在上》中，有一些是行吟詩(shī)，比如《烏江懷想》《拉卜楞寺》等，這些行吟詩(shī)，同樣因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)獨(dú)特，寫出了自己獨(dú)特的心靈感受，而讓人過(guò)目不忘。藍(lán)曉的短詩(shī)，是有值得玩味的意境的，往往一首詩(shī)讀完，就能夠在腦海中產(chǎn)生畫面感，讓人有如臨其境的美好感受。還有一些，是日常類的感悟，像《寫在2014巴西世界杯》《停電》等，這些日常類的經(jīng)驗(yàn)寫作，看似是心情點(diǎn)滴的記錄，但是寫出詩(shī)味的感覺(jué)是很難的。藍(lán)曉將這類題材處理得非常有藝術(shù)感，語(yǔ)言清新，詩(shī)味余韻。

我常常想，詩(shī)人為什么要寫詩(shī)？讀完詩(shī)集《冰山在上》，我似乎找到了答案。我們的日常生活是庸常的，如何抵抗庸常的生活，讓生命喚醒生命，讓力量碰撞力量。寫詩(shī)并不僅僅是記錄，還是創(chuàng)造，那就是創(chuàng)造生活，與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)抗，讓自己的精神富足起來(lái)，讓自己的精神生活足以對(duì)抗物質(zhì)生活的侵蝕，從而讓自己的精神世界明亮起來(lái)，讓自己的思緒更加清亮，更加能夠展現(xiàn)人性和人心的溫暖。在詩(shī)集《冰山之上》中，詩(shī)人努力將自己的悲憫情感和赤誠(chéng)的愛(ài)，書寫出來(lái)，對(duì)故鄉(xiāng)的贊美，對(duì)故鄉(xiāng)生活的歌唱，對(duì)藏族日常的詩(shī)意展示，藍(lán)曉讓每一首詩(shī)都打上了自己的印記，都有自己鮮明的詩(shī)學(xué)風(fēng)格和美學(xué)風(fēng)格。藍(lán)曉的詩(shī)心一直是俯視的，一直是在低處的，和大地保持平行，她對(duì)詩(shī)歌的摯愛(ài)是赤誠(chéng)的，正是因?yàn)樗恼嬲\(chéng)和赤誠(chéng)，讓我讀她的詩(shī)歌，讀到了詩(shī)人的本真?！罢妗?，是寫出好詩(shī)的基本感覺(jué)，是詩(shī)人存在的立場(chǎng)。