講述川藏茶馬古道傳奇

《藏茶傳》與孫明經(jīng)等人在涉藏地區(qū)考察的影像資料有異曲同工之妙，相互印證，互為補(bǔ)充。

◎高富華 文/圖

蒼穹之下，雪域之上，有一條茶葉鋪成的“天路”。

這條“天路”，就是起源于雅安的川藏茶馬古道。

79年前，吳作人先生就走在川藏茶馬古道上——

上世紀(jì)30—40年代，隨著南京民國(guó)政府西遷重慶，一批藝術(shù)家在抗日大后方紛紛踏上西行雅安和康藏高原之路，探索具有民族本土風(fēng)格的藝術(shù)道路。

吳作人先生在康巴高原一呆就是半年多，直到1945年2月初才返回雅安，2月中旬，離開(kāi)雅安到了成都。隨后在成都、重慶進(jìn)行畫(huà)展，但有一幅卷軸長(zhǎng)卷沒(méi)有公開(kāi)展出——

1945年 《藏茶傳》悄然問(wèn)世

1944年6月，吳作人從成都到了雅安，盤桓十余天后，從雅安搭乘軍用卡車半月有余，一路顛簸前往西康省會(huì)康定。8月至10月，他在多吉扎參觀喇嘛廟跳神大廟會(huì)，參觀藏漢騎兵騎馬打靶演武比賽，畫(huà)了大量當(dāng)?shù)厝宋?、景物的?xiě)生作品，并在國(guó)立康定師范學(xué)校發(fā)表題為《談中國(guó)古代美術(shù)》的學(xué)術(shù)報(bào)告。10月31日，吳作人隨重慶交通部工程師勘察驗(yàn)收?qǐng)F(tuán)驗(yàn)收康青公路。從康定前往玉樹(shù)，一路經(jīng)折多山、過(guò)乾寧、思中，到達(dá)甘孜，在甘孜休整幾天后繼續(xù)向西北行進(jìn)，翻越海拔5000多米的安勃拉山，來(lái)到長(zhǎng)江源頭通天河渡口，進(jìn)入青海地界，于11月中旬抵達(dá)玉樹(shù)。驗(yàn)收?qǐng)F(tuán)行程結(jié)束后，吳作人因?yàn)橐祷乜刀ㄈ∏捌诋?huà)稿，又跟隨驗(yàn)收?qǐng)F(tuán)的另一隊(duì)，從玉樹(shù)出發(fā)，一路經(jīng)過(guò)通天河、石渠、竹慶，渡雅礱江，過(guò)甘孜，于12月10日前后折回康定。在康定舉辦個(gè)人畫(huà)展之后，吳作人離開(kāi)康定前往瀘定，翻越二郎山，經(jīng)雅安于1945年2月中旬回到成都。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的創(chuàng)作，1945、1946年相繼在成都、重慶舉行過(guò)畫(huà)展，但并沒(méi)有展出《藏茶傳》這幅畫(huà)，讓人印象最深的是《負(fù)茶女》、《負(fù)水女》等作品，并沒(méi)有展出《藏茶傳》這幅畫(huà)。記者在網(wǎng)上搜索，除了有一些語(yǔ)焉不詳?shù)奈淖纸榻B外，檢索不到《藏茶傳》圖片。

《藏茶傳》究竟是一幅什么樣的作品，它是如何出現(xiàn)的？最后又到哪里去了？

在“前賢未見(jiàn)——吳作人畫(huà)熊貓”藝術(shù)展策展人謝一禾的幫助下，筆者輾轉(zhuǎn)找到了北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)老師陳雅蓉，她曾師從于吳作人先生的孫女婿、北京大學(xué)教授朱青山，2014年碩士畢業(yè)時(shí)，她的畢業(yè)論文正是《吳作人<藏茶傳>研究》。

陳雅蓉告訴筆者，2013年她在北京大學(xué)讀書(shū)期間，曾參與了《吳作人全集》的資料收集和檔案整理。她發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)者研究吳作人先生在甘青、川康的“西行”游歷寫(xiě)生以及對(duì)后世繪畫(huà)的影響，有的研究者并不知道有《藏茶傳》，有的雖然提到了《藏茶傳》，但大多缺乏深入、全面的研究。于是，她以吳作人《藏茶傳》的研究為碩士畢業(yè)論文的主題。

通過(guò)陳雅蓉的介紹，筆者還原了《藏茶傳》“悄然問(wèn)世”、“轉(zhuǎn)瞬即逝”的過(guò)程。

吳作人在川、青、康采風(fēng)期間，創(chuàng)作了大量與《藏茶傳》相關(guān)的速寫(xiě)、素描稿。除了寫(xiě)生外，他還記了筆記，記錄了行程，和路上見(jiàn)聞，為他的創(chuàng)作積累了大量素材。

“6月29日到雅安，今天離開(kāi)，在雅安整整住了10天?！?944年6月，吳作人先生來(lái)到雅安，他的目標(biāo)是到康定采風(fēng)。為了搭便車，他在雅安一等就是10多天。

7月10日，乘車離開(kāi)雅安，經(jīng)飛仙關(guān)抵達(dá)天全縣城，待天晴后繼續(xù)上路，翻越二郎山，遠(yuǎn)望貢嘎山。經(jīng)瀘定，過(guò)大渡河鐵索橋；8月抵達(dá)康定,宿于白家鍋莊。由于路況車況都較差，時(shí)走時(shí)停，從雅安到康定，吳作人先生足足花了三周時(shí)間……“

“車在蜿蜒山路前行時(shí)，看到汽車沿瓦斯溝向山中走去。還有一條道是沿大渡河邊走的。路都是在山沿上挖出來(lái)的。為人走的路挖得很窄。沿大渡河那條道上，有一個(gè)茶背子在行走。從前自雅安做茶磚，打好包，自一處背赴另一處。背茶者手里拄一根棍，休息時(shí)把背向山壁一靠，把棍拄在背子下面，人有如三條腿似的，不拿下背子也就休息了……”

回到成都后，他創(chuàng)作了《藏茶傳》卷軸畫(huà)（手卷橫軸），畫(huà)高38.4cm,長(zhǎng)299.7cm。卷尾有吳作人先生自題“卅四年夏吳作人寫(xiě)藏茶傳”，并有“吳作人”印章。

雖然沒(méi)有公開(kāi)展出過(guò)，但《藏茶傳》在“藝術(shù)圈”中非常有名，在畫(huà)中還有傅抱石“吳作人藏茶傳 乙酉冬抱石署”的題簽和印章，還有沈尹默“藏茶傳 尹默”題字格印章。可見(jiàn)傅抱石、沈尹默等藝術(shù)家欣賞過(guò)此畫(huà)，并先后在上面題簽、題字。

吳作人和傅抱石落款時(shí)間分別表述不同，無(wú)論是“卅四年”，還是“乙酉年”，時(shí)間都是1945年。

后來(lái)，吳作人先生也作了自題：

茶產(chǎn)漢地制成茶磚后以竹篾為包苦力背負(fù)入山登西藏高原

輸送至打箭爐各鍋莊 鍋莊乃漢藏貿(mào)易商賈之宿棧 茶商復(fù)雇茶包縫工改犛皮包

出關(guān)期屆茶商乃集本地女工復(fù)背負(fù)至犛隊(duì)

烏拉娃以茶包上馱 藏語(yǔ)烏拉即徭役

茶幫犛隊(duì)出關(guān)運(yùn)茶入草地

草地?zé)o市集 喇嘛寺僧眾兼管商業(yè)以物易物 茶既為藏民生活所必需 以亦可代幣

牧民煮茶

整個(gè)卷軸畫(huà)面由“漢茶入藏”、“改裝漢茶”、“烏拉娃背茶”、“牦隊(duì)運(yùn)茶”、“集市易茶”、“牧民煮茶”六個(gè)部分組成。根據(jù)吳作人先生在卷尾的自題和畫(huà)面可知，該作品描繪的是抗戰(zhàn)時(shí)期雅安和康藏高原茶葉的生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸、銷售、消費(fèi)所涉及的各道工序和流程。

1953年 《藏茶傳》隱身巴黎

《藏茶傳》卷軸長(zhǎng)卷除傅抱石的題簽在卷軸上外，卷軸內(nèi)容包括引首（沈尹默題字、吳作人自題長(zhǎng)92.5cm）、畫(huà)面299.7cm，共計(jì)長(zhǎng)392.7cm。堪稱巨幅長(zhǎng)卷。

《藏茶傳》的悄然問(wèn)世不久，轉(zhuǎn)眼間就就“消失”在世人眼里。

原來(lái)，吳作人先生將這幅畫(huà)送給了時(shí)任四川省教育廳廳長(zhǎng)郭有守。喜歡文藝，自稱“藝奴”。吳作人先生先后兩次“西行”，郭有守都提供了方便。尤其是第二次“西行”時(shí)囊中羞澀，郭有守介紹他為張群、劉文輝等達(dá)官貴人畫(huà)頭像賺取稿費(fèi)，從而籌措游歷經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，郭有守還為吳作人先生的“西行”游歷提供了很多方便。

正是為了表達(dá)對(duì)郭有守的感激之情，吳作人先生創(chuàng)作的首幅水墨《藏茶傳》，贈(zèng)送給了郭有守。

郭有守何許人也？

郭有守是四川省資中縣人，與張大千先生有親戚關(guān)系。早年留學(xué)巴黎獲博士學(xué)位，精通英、法、德等多國(guó)語(yǔ)言。陳雅蓉在她的《吳作人〈藏茶傳〉研究》是這樣介紹的：

郭有守曾是中共秘密黨員。

筆者在網(wǎng)上查到一篇題為《神秘杰出人物——記抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)教育家郭有守》的文章。文中稱：1947年，郭有守任聯(lián)合國(guó)教科文組織官員，原民國(guó)政府駐法國(guó)和比利士文化參事。新中國(guó)成立后，他遵從中共秘密指示：以聯(lián)合國(guó)教科文組織官員身份，長(zhǎng)期在國(guó)外積極聯(lián)絡(luò)海外文藝界人士，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的政策、介紹我國(guó)的優(yōu)秀文化。因身份暴露，1966年遭到瑞士警方的拘捕，后經(jīng)外交斡旋，取道蘇聯(lián)回中國(guó)，被安排在全國(guó)政協(xié)工作，1978年病逝。

1946年，郭有守將此畫(huà)帶到了法國(guó)。1947年，法國(guó)賽努奇博物館（Musée Cernuschi）在巴黎舉辦“現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)展覽”首次展出了《藏茶傳》。1946—1953年期間，《藏茶傳》還多次展出。

1953年，郭有守把該作品捐贈(zèng)給了賽努奇博物館。

而法國(guó)賽努奇博物館是歐洲首屈一指的中國(guó)藝術(shù)品藏館。賽努奇博物館是法國(guó)繼吉美博物館之后第二大亞洲藝術(shù)博物館。賽努奇博物館以創(chuàng)始人——銀行家、記者和收藏家亨利·賽努奇（Henri Cernuschi）的名字命名。1871至1873年間，賽努奇曾環(huán)游世界，在中國(guó)和日本做過(guò)停留，他對(duì)亞洲藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，親手收藏了近5000件藝術(shù)品。

賽努奇博物館現(xiàn)收藏中國(guó)、韓國(guó)和日本的12500多件珍貴文物，長(zhǎng)期展品900多件，為法國(guó)第二、歐洲第五大亞洲藝術(shù)博物館。其藏品中以中國(guó)佛像、繪畫(huà)、器皿、塑像、陶瓷、金器等文物為主。

1987年，吳作人先生攜夫人蕭淑芳訪問(wèn)法國(guó)，賽努奇博物館為此舉辦了吳作人藝術(shù)作品展，再次展出《藏茶傳》；2013年，巴西“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”也展出了《藏茶傳》。

由于《藏茶傳》長(zhǎng)期隱身海外，雖然賽努奇博物館在定期展出出版的圖錄也有《藏茶傳》簡(jiǎn)短的介紹，國(guó)內(nèi)報(bào)刊偶爾也提及到《藏茶傳》，但由于只聞其名不見(jiàn)其畫(huà)，并沒(méi)有引起國(guó)內(nèi)研究者的關(guān)注，以致《藏茶傳》這一巨幅長(zhǎng)卷聲名不顯，作品沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，研究者更是寥寥。

2023年 《藏茶傳》重見(jiàn)天日

2023年5月25日，由吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)主編，吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)吳寧、北京大學(xué)教授朱青生擔(dān)任執(zhí)行主編的《吳作人全集》正式出版，出版首發(fā)式暨“吳作人及其時(shí)代”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舉行。在第6卷中，收錄了《藏茶傳》長(zhǎng)卷，并附陳雅蓉當(dāng)年的碩士畢業(yè)論文《吳作人〈藏茶傳〉研究》（節(jié)選）。

2023年8月2日，筆者在成都東部新區(qū)參觀并采訪“前賢未見(jiàn)——吳作人畫(huà)熊貓”藝術(shù)展，當(dāng)工作人員將《吳作人全集》第6卷中的《藏茶傳》折頁(yè)徐徐拉開(kāi)后，一幅長(zhǎng)達(dá)近4米的長(zhǎng)卷擺放在觀眾面前，極具視覺(jué)沖擊力的長(zhǎng)卷，讓人震驚不已。

由于《藏茶傳》長(zhǎng)期身處海外，雖然賽努奇博物館在定期展出的圖錄也有《藏茶傳》，國(guó)內(nèi)報(bào)刊偶爾也提到《藏茶傳》，但由于只聞其名不見(jiàn)其畫(huà)，并沒(méi)有引起國(guó)內(nèi)研究者的關(guān)注，以致《藏茶傳》這一巨幅長(zhǎng)卷聲名不顯，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。

“前賢未見(jiàn)——吳作人畫(huà)熊貓”藝術(shù)展策展謝一禾告訴筆者，由于《藏茶傳》原作已捐贈(zèng)給了法國(guó)賽努奇博物館，在編輯出版《吳作人全集》時(shí)，對(duì)吳作人先生的首幅水墨畫(huà)《藏茶傳》十分在意，特意請(qǐng)法方發(fā)來(lái)《藏茶傳》高清圖片，出版社精心設(shè)計(jì)，將之制成折頁(yè)長(zhǎng)卷，印在宣紙之上，盡可能把原作的精彩之處展現(xiàn)出來(lái)。

《藏茶傳》除引首外，整幅手卷從右到左描繪的是漢茶入藏到改裝漢茶、烏拉娃背茶、牦隊(duì)運(yùn)茶、集市易茶、牧民煮茶的場(chǎng)景，猶如放電影一般，一幀接一幀地?fù)涿娑鴣?lái)，令人嘆為觀止。

更為難能可貴的是，吳作人先生的繪畫(huà)與孫明經(jīng)在康藏考察的影像資料有異曲同工之妙。陳雅蓉認(rèn)為既可相互印證，也可互為補(bǔ)充。

雖然藏茶有著1000多年的悠久歷史，但過(guò)去“藏茶”這一名稱并不常用，大多說(shuō)的是“邊茶”或“邊銷茶”。據(jù)《四川茶業(yè)史》（賈大泉等人著）記載：清光緒三十四年（1908年），為抗擊英國(guó)侵略，抵制印茶入藏，川滇邊務(wù)大臣趙爾豐和四川總督大臣趙爾巽兄弟共同主持，在雅安掛牌成立“商辦藏茶公司籌辦處”，“藏茶”之名由此誕生。

隨著現(xiàn)代保健意識(shí)的增強(qiáng)，藏茶不僅受到藏族同胞的親睞，也被廣大消費(fèi)者所接受。經(jīng)過(guò)多年的的打造，雅安的“蒙頂山茶”和“雅安藏茶”已成為國(guó)內(nèi)知名的兩大區(qū)域公共名牌。吳作人先生的卷軸長(zhǎng)卷《藏茶傳》，在半個(gè)多世紀(jì)以前，就以藝術(shù)的身份為“藏茶”代言，這對(duì)雅安茶業(yè)和雅安藏茶的發(fā)展，無(wú)疑有著十分重要的作用。

“眼下，雅安正在做兩件與藏茶有關(guān)的大事，一是編撰《雅安藏茶志》，二是建設(shè)‘中國(guó)藏茶博物館’，《藏茶傳》與這二件大事都密不可分。志書(shū)應(yīng)收錄《藏茶傳》以及研究成果，博物館也應(yīng)該收藏《藏茶傳》。期盼《藏茶傳》‘花’落雅安。”雅安市供銷社原副主任、《雅安藏茶志》編寫(xiě)組成員陳書(shū)謙獲悉這一信息時(shí)，十分興奮。

延伸閱讀

吳作人（1908-1997），生于江蘇蘇州，祖籍安徽涇縣，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上承前啟后的杰出美術(shù)家和美術(shù)教育家，中國(guó)油畫(huà)學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者和代表人物，中國(guó)水墨畫(huà)新風(fēng)格的開(kāi)拓者,學(xué)者型的藝術(shù)大家。先后擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)及名譽(yù)院長(zhǎng)（1958-1997）、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席（1985-1997），對(duì)整個(gè)中國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

郭有守在受贈(zèng)《藏茶傳》時(shí)，曾有過(guò)評(píng)價(jià)：吳作人作畫(huà)的功夫，一生受益最多的，當(dāng)然是徐悲鴻和巴恩天……在他最近完成的一幅長(zhǎng)卷《藏茶傳》中，更證明了他老師在十幾年前對(duì)作人的評(píng)價(jià)“充滿個(gè)性的作者”……應(yīng)該在不久的將來(lái)，可以看見(jiàn)他更驚人的杰作。

學(xué)界一般認(rèn)為《藏茶傳》是吳作人先生的第一幅中國(guó)畫(huà)，是一幅極具特色的反映藏族人民生活和勞動(dòng)的時(shí)代性強(qiáng)、人民性強(qiáng)的藝術(shù)珍品，其藝術(shù)價(jià)值不可估量。

（《藏茶傳》相關(guān)圖片為吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)授權(quán)使用）