◎楚江舒

從上海出發(fā)，沿G318線行駛520多公里，就抵達(dá)了安慶。在歷史上，安慶曾是安徽的省會，位于安徽省西南部，長江下游北岸，被譽為“安徽之源，長江咽喉”，有“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”的美稱。

在安慶樅陽門外的長江邊上，有巍峨的迎江寺和雄偉的振風(fēng)塔。寺院殿堂巍峨，十里開外就能睹其雄姿。振風(fēng)塔始建于宋，重建于明，矗立寺中，挺拔秀麗，氣勢雄偉。

在安慶市潛山縣西部，有與黃山、九華山齊名的天柱山，其主峰——天柱峰，海拔1488.5米，以獨特的自然景觀著稱。區(qū)內(nèi)群峰聳立、懸崖峭壁、石奇山險、草木茂盛，風(fēng)景秀美。還有絕美的云海奇觀，加上日出日落的襯托，顯得格外美麗。除了自然之美，因歷史上天柱山被道教、佛教視為寶地，這里也遺留下很多宗教遺跡和摩崖石刻。

在安慶市大觀區(qū)，有以菱荷聞名的菱湖公園，這里碧波蕩漾，渠道縱橫；湖心小島，亭竹相映；夏秋時節(jié)，菱荷茂盛，蓮花斗艷，四處飄散著醉人的清香。

在安慶市宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)，有一座神秘莫測的巨石山。巨石山因地球億萬年前火山運動，在地殼內(nèi)、外應(yīng)力作用下形成特殊形態(tài)的巨石地質(zhì)景觀而得名。巨石山中巨石千姿百態(tài)，道路曲徑通幽，常年云霧繚繞，四季景色變幻多樣，山中古跡遺址保存完好，更有文化遺產(chǎn)巨型摩崖石刻“?？菔癄€”蒼古遒勁。美奐絕倫的自然風(fēng)光與深厚獨特的文化底蘊，賦予了巨石山特有的神秘氣質(zhì)。

在安慶市岳西縣河圖鎮(zhèn)，有一處避暑勝地——明堂山。這里古木參天、佳景深藏，純天然的原生態(tài)，使其成為一個大氧吧，也是避暑的好去處。明堂山還修建了一段玻璃棧道，長130米，玻璃屋長60米，眺望臺為U型，位于神女峰，值得一去體驗。

安慶地名十分喜慶，讓人一見難忘。安慶古名“盛唐”，文獻記載最早為漢武帝于元封五年(公元前106年)南巡至此，“作盛唐樅陽之歌”。今安慶城區(qū)登云坡即為盛唐山故址所在，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人，風(fēng)水鼻祖郭璞登盛唐山有“此地宜城”語，故安慶別名“宜城”。

安慶之名始于南宋紹興十七年(1147年)“改德慶軍為安慶軍”作軍號名稱出現(xiàn)，由“同安郡”(隋代大業(yè)三年始置，治所同安，今桐城)和“德慶軍”(北宋政和五年始置，治所懷寧，今潛山古皖城)各取一字而命名，含“平安吉慶”意。到慶元元年(1195)“升舒州為安慶府”(治所今潛山古皖城)，又作府名。

十分喜歡美國人威廉·埃德加·蓋洛在其所著《中國十八省府》中對繁體“安慶”的解讀。當(dāng)年，這位來自美國的著名旅行家和地理學(xué)家，曾四次到中國長途旅行，對中國的長江、長城、十八省府和五岳進行了廣泛而深入的考察。蓋洛敏銳地意識到20世紀(jì)初的中國處在社會大變局的前夜，故而在1911年前對十八省府進行了廣泛而細(xì)致的考察。在考察過程中，蓋洛注意考察和記錄中國社會各階層的新變化。為我們展現(xiàn)了20世紀(jì)初清朝滅亡前夕真實的社會圖景。蓋洛還大量收集中國的地方史志資料，對各省府的歷史掌故進行介紹，并和西方城市發(fā)展作對比。其中，他對于當(dāng)時的“安慶”有個充滿詩意的翻譯：“上有房廬，下有兒女，和睦溫馨，謂之安寧；外有榮裝，中有愛心，內(nèi)有自由，謂之喜慶。入則恬淡而安，出則平和相慶?！眱H此翻譯，可見蓋洛對于安慶的研究和喜愛頗深。

安慶境內(nèi)多美景，自然與人文薈萃，值得一游。安慶曾是皖國故地，簡稱“皖”。公元1760年，安徽定安慶為省會，乾隆皇帝御批，把“皖”字拿過來，就成了安徽省的簡稱，并沿用至今。安慶的“安”，徽州的“徽”，各取一字，便是如今“安徽”省名的由來。

“襟三省而達(dá)江海，承東西而接南北”，位于長江下游地區(qū)的安慶早在皖伯時代就已農(nóng)桑發(fā)達(dá)，之后憑借優(yōu)越的自然條件和水路交通，古皖國很快成為“翹楚之地”，在下游的蕪湖、合肥發(fā)展起來之前，就已獨領(lǐng)風(fēng)騷幾千年。

居于武漢與南京之間，作為長江航道重要港口的安慶戰(zhàn)略位置十分顯要。安慶保衛(wèi)戰(zhàn)、安慶攻略站、渡江戰(zhàn)役等皆彰顯了安慶長江咽喉的地位。東晉時期“不敢越雷池一步”中的雷池，便在安慶望江縣境內(nèi)。

這則典故講的是東晉時的故事。東晉成帝時，庾亮任中書令，執(zhí)朝政。他為了防備西部邊境的敵人侵犯，推薦溫嶠到江州(今江西九江)做官，加強防務(wù)。溫嶠上任不久，庾亮得到了歷陽太守蘇峻企圖謀反的報告。原來蘇峻糾集亡命之徒，早就蠢蠢欲動了。庾亮自作聰明，想騙蘇峻離開歷陽，到京都建康(今江蘇南京)來做大司農(nóng)。大臣們都以為這辦法不妥，溫嶠也寫信給庾亮勸阻，但庾亮不聽。蘇峻果然非但不愿到京都去，反而由此看出朝廷對自己起了疑心，于是造起反來，發(fā)兵攻向京都。

溫嶠得知蘇峻反叛，立即號召部下將士，秣馬厲兵，打算從水路進入建康，護衛(wèi)都城。庾亮對于蘇峻叛兵估計不足，寫信給溫嶠說:“吾憂西陲過于歷陽，足下無過雷池一步也?！?意思是我擔(dān)心西鏡，指坐鎮(zhèn)荊州的陶侃更甚于蘇峻叛兵，你務(wù)必留在原地，不要越過雷池到京都來)。庾亮叫溫嶠“無過雷池一步”，在戰(zhàn)略上是錯誤的。

蘇峻攻勢兇猛，很快逼近建康，庾亮指揮晉軍迎戰(zhàn)，被殺得大敗，京都失陷。心懷內(nèi)疚的庾亮投奔溫嶠。溫嶠并不責(zé)怪，請他守衛(wèi)白石的營壘，自己則加緊操練水軍，準(zhǔn)備與蘇峻叛軍決一死戰(zhàn)。蘇峻派了一萬步兵，從四面包圍白石，拼命攻打，庾亮手下只有兩千人，漸漸支持不住。

庾亮身先士卒，奮不顧身地?fù)]刀猛沖。晉軍受到激勵，愈戰(zhàn)愈勇，終于殺退了叛軍。庾亮見叛軍敗退，大喝一聲，率晉軍沖出營壘，緊緊追擊，斬殺數(shù)百名敵人，獲得大勝。最后，庾亮、溫嶠等人終于殺掉蘇峻，平定叛亂，彌補了因“無過雷池一步”戰(zhàn)略錯誤而造成的損失。

這則典故原意是“不要越過雷池”，也有作“不得越雷池一步”。比喻不敢越過某一界限。多指保守、拘泥;或讓敵人膽寒，不敢進犯。

在安慶，不得不提及一對父子，那就是在清代同為宰輔的張英、張廷玉父子。中國歷朝官居宰相高位的不止一人，可清代桐城人張英、張廷玉父子同為宰輔，在中國實不多見。父子宰相歷經(jīng)康、雍、乾三代帝王。兩人的勤勉、隱忍、清廉和橫溢的才華，不但深得當(dāng)時皇上的信任，同時在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等朝廷的諸多政策中，也產(chǎn)生了積極的影響。張英出策平“三藩”、收臺灣，并先后任《大清一統(tǒng)志》《政治典訓(xùn)》《平定朔漠方略》總纂，對穩(wěn)定政局和國家一統(tǒng)大業(yè)所作的貢獻，為世人稱譽;張廷玉在雍正設(shè)軍機處時，首任軍機大臣，清朝當(dāng)時的規(guī)制均出其手，《明史》也是他任總裁時編纂完成的。張廷玉居官五十載，政聲頗著。父子宰相為官清廉，人品端方，均官至一品大學(xué)士，抑奸揚忠，心系百姓，堪稱典范，是歷史上著名的賢臣良相，還是史家公認(rèn)的學(xué)者大儒。

著名典故“六尺巷”的故事就與張英有關(guān)。據(jù)《桐城縣志》記載，清朝康熙年間，安徽桐城縣發(fā)生了一件當(dāng)朝宰相張英與吳家為了墻基爭地界打官司的奇聞。

“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”這首詩講的是安慶著名典故“六尺巷”的故事。張英在老家桐城的宅子與吳家為鄰，吳家秀才出身，兩家院落之間原本有一條巷子，供兩家及村民出入使用。后來吳家翻建新房，想占用這條小巷，張英老家的人不同意。雙方爭執(zhí)不下，把官司打到了當(dāng)?shù)乜h衙?？h官考慮到兩家人都是名門望族，猶豫再三，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫了封加急信，送給了在朝庭做“大官”的張英，希望他來出面解決。張英接到老家寄來的信后，二話不說，當(dāng)即就回了一封信，回信中寫了之前詩中的那四句話。

張家人看了回信，豁然開朗，當(dāng)下就來到吳家，說要主動讓出三尺空地，讓吳家翻建新房占用。吳家見狀，深受感動，當(dāng)即決定，也讓出三尺房基地，不再占用?！傲呦铩庇纱说妹?。

通過這首振聾發(fā)聵的詩句，可見張英大度做人、克己處事的風(fēng)范。他借用秦始皇與長城的故事，巧妙勸導(dǎo)家人讓出三尺之地，換來了百世流芳。張英的謙遜禮讓，不僅成為鄰里之間和睦相處的典范，更為自己的家人和家族樹立起了包容博大、崇德重禮的表率，其才學(xué)出眾，清廉律己，治國輔政，為世人稱譽。