◎何爭(zhēng)鳴

“你比你想象中懂藝術(shù)”，當(dāng)我看到意公子的這句話(huà)后有些吃驚。作為藝術(shù)門(mén)外漢的我真的能夠讀懂藝術(shù)嗎？我不知道繪畫(huà)中的什么留白呀、皴法呀、視角啊，也不懂書(shū)法中的這體那體，更不懂什么陶、瓷、玉等等，難道像我這樣的人也可以“懂藝術(shù)”嗎？我持著自我懷疑的態(tài)度打開(kāi)了意公子的《大話(huà)中國(guó)藝術(shù)史》。

《大話(huà)中國(guó)藝術(shù)史》的“大話(huà)”絕對(duì)和《大話(huà)西游》的“大話(huà)”不是一個(gè)概念，《大話(huà)西游》是無(wú)厘頭，而《大話(huà)中國(guó)藝術(shù)史》則是指涵蓋面廣大，縱向上“一口氣讀完10000年中國(guó)藝術(shù)史”，跨度上從舊石器時(shí)代（甚至更早），到民國(guó)時(shí)期，這又何止萬(wàn)年的歲月。橫向上涉及了陶、瓷、玉、青銅、書(shū)法、美術(shù)等諸多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，諸多的藝術(shù)家和藝術(shù)品，實(shí)在是非常的博大。

中國(guó)藝術(shù)真的是有無(wú)窮的魅力，但我們又對(duì)中國(guó)藝術(shù)缺乏了解，“好像離我們很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到今天我們只能走進(jìn)一座座博物館，隔著一層厚厚的玻璃和它相顧無(wú)言?！本褪恰拔覀冏钍煜さ哪吧?。”藝術(shù)又來(lái)源于我們熟悉的日常生活，“先民們?yōu)榱藨?zhàn)勝比他們體格更大、更兇猛的野獸，在洞窟里畫(huà)下了它們的樣子。用石頭不停地戳，好像這樣就能隔空戳死真正的它們。”這就是美術(shù)的起源。他們?cè)谏钪信既话l(fā)現(xiàn)，黏土被燒烤后可以變硬，陶制品誕生了。為了區(qū)分陶制品的歸屬，他們就在上面刻上了記號(hào)，就有了文字和書(shū)法。在解決了溫飽之后，先民們就開(kāi)始追求，“怎樣才能做的美一點(diǎn)，再美一點(diǎn)。”于是也就出現(xiàn)了各種造型、裝飾著精美紋飾的器皿。

階級(jí)出現(xiàn)以后，王公貴族們?yōu)榱苏蔑@地位、歌功頌德等等，就要求手藝人們按照他們提出的各種要求，制作實(shí)用的、非實(shí)用的各種器皿，就這樣藝術(shù)就逐漸地成為了一個(gè)門(mén)類(lèi)，成為統(tǒng)治階級(jí)的一項(xiàng)特權(quán)，逐漸地脫離了基層民眾，成為了陌生的存在。

到了宋朝這個(gè)文化空前繁榮的時(shí)代，藝術(shù)得以重新“回到”百姓中間，創(chuàng)作的題材、手法獲得了極大地解放，從僅僅是只關(guān)注陽(yáng)春白雪，到開(kāi)始反映下里巴人的日常。但是由于長(zhǎng)時(shí)間地不接地氣，人們已經(jīng)沒(méi)有了欣賞水平，所謂的回歸也只能是一幫文人的自嗨罷了。

“晦澀難懂的藝術(shù)像座大山，把對(duì)藝術(shù)感興趣的人攔在了山腳下?！比藗兿胗H近藝術(shù)，想欣賞藝術(shù)，但卻不知道怎樣才能讀懂藝術(shù)。意公子的這本《大話(huà)中國(guó)藝術(shù)史》，就是修建了一條上山的路，叩開(kāi)了欣賞藝術(shù)的大門(mén)，告訴你我一種品味藝術(shù)的方法。我們不必去研究那些什么創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作手法，那是專(zhuān)業(yè)人士的事。我們只需要了解作品要傳遞給我們的是什么就可以了，“藝術(shù)讓我們真正獲得的，或許根本不是技巧，或是知識(shí)本身?！蔽覀?cè)谛蕾p顏真卿的《祭侄文稿》時(shí)要體會(huì)其中真摯的感情，王羲之《蘭亭集序》的時(shí)不我待，蘇軾《黃州寒食帖》的落寞，以及張擇端《清明上河圖》中生活的日常，還有那些陶制品、青銅制品中傳遞出來(lái)了階層差別。這才是我們普通人欣賞藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

《大話(huà)中國(guó)藝術(shù)史》還是一部值得珍藏的著作，采取了裸脊鎖線(xiàn)的裝幀，完全可以攤開(kāi)了看，細(xì)節(jié)很清楚。尤其是里面還有150件各博物館提供的高清圖片插圖，為了讀者更好的欣賞，其中還有超長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)拉頁(yè)，更有細(xì)節(jié)圖。這樣的書(shū)及適合閱讀欣賞，又高端大氣適合收藏、展示，也適合作為贈(zèng)送的禮物。