此生緣結(jié)318

◎楚江舒

邦杰塘草原作為林芝第一純牧草原，風(fēng)光旖旎，惹人遐思。周圍雪山連綿起伏，綠草成茵，猶如遮天的綠地毯。蔚藍(lán)的天空，朵朵白云翩翩起舞。綠油油的草甸上，淌過(guò)一群群宛如白云的羊群，黑色的牦牛似墨玉般撒落草原……

藏語(yǔ)“塘”意思是平坦寬闊的壩子。邦杰塘草原就是一處水草豐美的大草壩，藍(lán)天、白云、山巒、溪流和綠草渾然一體，讓人心曠神怡，浮想聯(lián)翩。這讓我想起G318線甘孜段的巴塘、理塘，還有建塘，這是歷史上著名的“三塘”?！叭痢敝凶钅喜康慕ㄌ?，又名中甸，即今天的香格里拉市，這里海拔較低，金沙江從這里流過(guò)，湖泊星羅棋布，土地肥沃，水草豐美，在“三塘”之中區(qū)位、物產(chǎn)等都最具優(yōu)勢(shì)，是茶馬古道及現(xiàn)在的滇藏公路必經(jīng)重鎮(zhèn)。

香格里拉市現(xiàn)在還有建塘鎮(zhèn)，分為古城獨(dú)克宗(中心鎮(zhèn))和新城兩部分。建塘鎮(zhèn)地處州、縣府所在地，是“香格里拉”腹心地，為高山盆地，四周群山環(huán)繞，中間地勢(shì)平坦，面積1611平方公里，海拔3300米，是農(nóng)村和城鎮(zhèn)相結(jié)合的半農(nóng)半牧鎮(zhèn)。古城中心鎮(zhèn)在大龜山上，是涉藏地區(qū)保存最好的古城之一。這座唐代儀鳳、調(diào)露年間修筑的城堡，名曰“獨(dú)克宗”，譯為藍(lán)色月光城。明弘治年間，木氏土司在此建月光寨(香各瓦寨)，與奶子河畔的日光城(大年玉瓦寨)遙相呼應(yīng)。清康熙年間，中甸建市，這里更是繁盛一時(shí)。又經(jīng)雍正二年(1724年)至民國(guó)十年(1921年)間的數(shù)次大規(guī)格地修繕，城池得以逐漸擴(kuò)大與完善。古城外形不方不圓，大致輪廓與藏傳佛教中的香巴拉壇城相似。城內(nèi)街市環(huán)山而建，建筑均為迪慶本地特有的土墻和木板樣式，道路鋪以粗拙耐用的條石，城內(nèi)分金龍、倉(cāng)房、北門(mén)三街，共33個(gè)巷，中心有四方街供集市交易，有23個(gè)少數(shù)民族相融而居。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，在城北吉拉山腳與古城間，依香德公路兩側(cè)建筑新城，使城區(qū)北移，到了90年代，縣城已達(dá)相當(dāng)規(guī)模。

介紹到這，不得不提抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，建塘（現(xiàn)在的香格里拉市）的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以及發(fā)揮的重要作用。1942年，日本帝國(guó)主義占領(lǐng)緬甸，切斷了滇緬交通線，從此援華物資只能從喜馬拉雅山南經(jīng)滇西北國(guó)內(nèi)商道運(yùn)抵昆明，滇藏貿(mào)易繁忙起來(lái)。滇藏運(yùn)輸線上，每年經(jīng)過(guò)中甸（建塘）的馬幫達(dá)一萬(wàn)多匹，雙程運(yùn)量每年一千多噸，年出入中甸（建塘）的財(cái)貿(mào)總值近一千余萬(wàn)元(半開(kāi))。1957年后，國(guó)家修通了滇藏、中鄉(xiāng)公路，各種物資、生活必需品、茶葉、糖、布匹等源源不斷地通過(guò)中甸（建塘）運(yùn)往西藏和甘孜地區(qū)。當(dāng)年的康定，在歷史上曾是繁榮一時(shí)的商業(yè)貿(mào)易中心，而當(dāng)年的繁榮最鼎盛時(shí)，就是同中甸（建塘）的繁榮遙相呼應(yīng)的。

作為茶馬互市的重鎮(zhèn)、“鍋莊文化”的發(fā)祥地，康定自古以來(lái)就是多元文化的交匯點(diǎn)、民族文化走廊的腹心。700年以來(lái)，商人把從西藏帶來(lái)的麝香、蟲(chóng)草、黃金、馬匹帶到康定，與其他商人帶來(lái)的茶葉、絲綢進(jìn)行交易。正是這種民族間貿(mào)易的興盛，造就了各民族在康定的大融合?！案鳂I(yè)皆因茶而興”。據(jù)有關(guān)史料記載，舊時(shí)康定城：“市肆稠密，百商云集，山貨極廣，人煙輻輳，市井繁華?！薄督祬^(qū)檔案資料選編》中記載，當(dāng)時(shí)每年從四川、云南、甘孜和松潘等地銷售到涉藏地區(qū)的貨物高達(dá)3000萬(wàn)之巨。以茶馬貿(mào)易為依托的康定，許多其他行業(yè)因?yàn)椴桉R應(yīng)運(yùn)而生。為適應(yīng)交易，在爐城形成了為漢藏貿(mào)易穿針引線，既是交易場(chǎng)所、作坊，又是客貨棧房的特殊行業(yè)——鍋莊業(yè)。徜徉于康定老街舊巷，心里會(huì)由衷升起“情歌一曲名康定環(huán)宇唱茶馬史話千古傳，老街幾條意互市千古誦眾家鍋莊尤安在”的感慨來(lái)。

鍋莊業(yè)的興起，推動(dòng)了漢藏貿(mào)易的發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了其他諸如“縫茶業(yè)”、皮革業(yè)和搬運(yùn)業(yè)的興起。商道催生的多元文化?！盃t城內(nèi)街道林立，傍折多河水有兩條街道，即河西、河?xùn)|，長(zhǎng)各一二里。東南岸有蜂窩街、大石包街、馬市街等;西北岸有營(yíng)盤(pán)街、諸葛街、老陜街等?！?/p>

民國(guó)年間，于1928年發(fā)布《全國(guó)三大商埠》，定上海、武漢、康定為總商會(huì)，以此三地為全國(guó)三大商埠。足見(jiàn)當(dāng)年的康定早已蜚聲在外。南來(lái)北往，人才匯聚，特有的民間歌舞、文學(xué)藝術(shù)，在這里融合交流，加之外來(lái)文化的碰撞滲透，產(chǎn)生了世人稱絕的《康定情歌》。一代大師張大千、吳作人曾來(lái)康定旅游，留下珍貴墨寶；舞蹈家戴愛(ài)蓮伉儷曾來(lái)此體驗(yàn)生活，并將藏族歌舞傳播至全國(guó)。藏學(xué)泰斗任乃強(qiáng)、劉立千、王光壁先生等涉足康定，獨(dú)具慧眼，讓《格薩爾王傳》這一文學(xué)珍寶，廣傳天下。古今中外，不少文人墨客以康定山水為題，寫(xiě)下了不朽的瑰麗篇章。

歷史的滄桑、季節(jié)的變幻，仿佛都在一瞬間凝固，成為一種永恒、一種境界。厚重博大的文化積淀，大自然原始古樸的壯美，帶給你的是心靈的震撼和一生的記憶。

現(xiàn)如今，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，康定城乃至整個(gè)甘孜州的變化更是發(fā)生了天翻地覆的巨變，這一切是有目共睹的。翻閱康定歷史，感受當(dāng)前和美，你會(huì)有“爐關(guān)風(fēng)云跌宕昔改土歸流掩卷必深思；折多浪濤起伏今日新月異開(kāi)篇總惠民”的感受來(lái)。

“三塘”中的巴塘、理塘均在格聶山腳下，這里不止有美麗神奇的自然景觀、廣袤無(wú)垠的草原、肥沃平坦的田園，還有悠久的歷史和厚重的文化。

理塘，藏語(yǔ)稱“勒通”，意為平坦如銅鏡似的草壩，以境內(nèi)有廣袤無(wú)垠的毛埡壩大草原而得名。理塘因膾炙人口的《潔白的仙鶴》而聞名：“潔白的仙鶴，請(qǐng)把雙翅借給我，不到遙遠(yuǎn)的地方，到理塘轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就飛回”。連仙鶴都眷戀的地方，讓人無(wú)限神往。因?yàn)檫@首詩(shī)，許多人知道了理塘，作為香格里拉旅游環(huán)線中的一個(gè)亮麗的風(fēng)景點(diǎn)，理塘也成了許多具有浪漫情懷的人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，“網(wǎng)紅”丁真就誕生在此。

理塘自古以來(lái)就是茶馬互市、商貿(mào)云集的地方，也是大香格里拉旅游環(huán)線核心區(qū)，G318線、S217線穿城而過(guò)，是連接川、滇、藏、青四省區(qū)的一級(jí)支撐點(diǎn)和交通樞紐，是康南經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)、旅游服務(wù)中心和物資集散地，是全國(guó)海拔最高、氣候最惡劣、條件最艱苦的縣份之一。理塘物華天寶、人杰地靈，有著醇厚質(zhì)樸的民族風(fēng)情、人文及自然景觀，享譽(yù)已久的長(zhǎng)青春科爾寺坐落在縣城北，大型地?zé)釡厝珗簻厝诳h城附近，一年一度的“八一”國(guó)際賽馬會(huì)，獨(dú)具濃郁民族風(fēng)情的帳篷城，特色鮮明的民族歌舞、鍋莊、藏戲、理塘山歌、手工土陶藝制作、妮熱、唐卡、酥油花等，以及格聶神山、兔兒山、無(wú)量河濕地公園、仁康古街等景區(qū)景點(diǎn)讓人舉不勝舉……為此，該縣提出了打造“天空之城”的響亮口號(hào)。一旦你走進(jìn)“世界高城、天空之城、草原明珠”理塘，都會(huì)被深深吸引、流連忘返。

理塘還是五世嘉木樣和愛(ài)國(guó)將軍黃正清將軍的誕生地，這里的“勒通古鎮(zhèn)”“千戶藏寨”“芒康倉(cāng)”“理塘縣民俗展覽館”等景點(diǎn)均積淀著厚重的歷史文化，猶如一顆顆爍爍發(fā)光的珍珠撒落在勒通草原。其中，最讓我感興趣的是長(zhǎng)青春科爾寺珍藏的麗江——理塘版《大藏經(jīng)》。據(jù)說(shuō)，明萬(wàn)歷三十七年(1609)，由云南麗江府土司木增出資延請(qǐng)藏傳佛教第六世噶瑪巴紅帽系活佛曲吉旺秋主持，以蔡巴《甘珠爾》為底本主持編纂、校訂、刊印了麗江版《甘珠爾》，并將首版的一套經(jīng)書(shū)贈(zèng)送給拉薩大昭寺。序文中說(shuō)“應(yīng)章·三琰土王噶瑪米龐才旺索南饒登(木增土司藏名)之邀，迎請(qǐng)甘珠爾佛經(jīng)雕版供養(yǎng)，廣利眾生?！鼻蹇滴跄觊g(1698年)，這副印經(jīng)雕版被和碩特蒙古南下的軍事首領(lǐng)達(dá)爾杰博碩克圖汗在麗江見(jiàn)到后，將其運(yùn)往四川格魯派寺院理塘寺。因此，這部大藏經(jīng)也叫“理塘版”《甘珠爾》。明代麗江版《甘珠爾》大藏經(jīng)是麗江多元文化的重要見(jiàn)證，也是滇藏文化交流中的瑰寶，匯聚著民族團(tuán)結(jié)的光芒。想必當(dāng)年，在運(yùn)送這套珍貴無(wú)比的麗江版《甘珠爾》時(shí)，也是沿著“茶馬古道”從麗江，到中甸（建塘，現(xiàn)為香格里拉），一路千辛萬(wàn)苦運(yùn)抵理塘。在過(guò)去幾百年間，瀾滄江與金沙江的中間地帶（還可以向西擴(kuò)展到怒江之間），是藏文化、納西文化和傈僳文化、漢文化等多民族文化交匯交融的獨(dú)特區(qū)域，閃耀著民族團(tuán)結(jié)褶褶生輝的迷人光芒。納西文化西進(jìn)，藏文化南下、傈僳族從四川的雅礱江流域經(jīng)此西遷至怒江峽谷，漢文化通過(guò)土司建制、茶葉貿(mào)易等方式同樣深入影響了這片區(qū)域。

茨中教堂于1921年竣工，距今已百年，高大的穹頂，碩大的石柱，弧形的窗子，斑駁彩繪已褪色，訴說(shuō)著歷史的滄桑。一百多年前，法國(guó)天主教傳教士帶來(lái)“玫瑰蜜”葡萄在此種植，并用它釀造葡萄酒。這里可以見(jiàn)證當(dāng)年19世紀(jì)80年代西方傳教士，也是沿江而上，試圖進(jìn)入西藏傳播基督教、天主教，最后被阻攔在此，停滯在瀾滄江岸的茨中等地……80多年前美國(guó)植物學(xué)家、攝影家約瑟夫·洛克也走過(guò)這條道，上個(gè)世紀(jì)二十年代旅居云南（麗江）的洛克，曾沿瀾滄江邊的小路，從維西縣城出發(fā)，走了七天抵達(dá)茨中。日記里，洛克詳細(xì)記錄了在維西縣城附近的嘎嘎塘看到因缺碘造成的大脖子病的疾苦，以及在白濟(jì)汛村頭人家中吃午飯的情景。當(dāng)年，洛克所見(jiàn)的疾苦現(xiàn)在在這方土地已經(jīng)絕跡，唯有這里的村民還保留釀造葡萄酒的習(xí)俗，而當(dāng)年的葡萄種據(jù)說(shuō)在法國(guó)已失傳，在此卻還有傳承。

據(jù)說(shuō)，大昭寺收藏的麗江版《甘珠爾》共108卷，包括1000多篇藏傳佛教經(jīng)典文獻(xiàn)，每卷由緞殼裝潢且純金帶扣，用上好白棉紙，紅字雕版刻印，分別裝入54個(gè)箱柜中，歷經(jīng)近400年風(fēng)雨而完整保存下來(lái)，成為稀世珍品，是大昭寺的珍貴文物之一，見(jiàn)證了納西族與藏族友誼的歷史，是滇西北地區(qū)與西藏地區(qū)文化交流的瑰寶。2013年，大昭寺藏明代麗江版《甘珠爾》大藏經(jīng)復(fù)制版回歸故里，復(fù)制工作圓滿完成。這段悠久歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，恰好印證了我們黨提出的民族團(tuán)結(jié)“三個(gè)離不開(kāi)”思想在各族干部群眾心中深深扎根的現(xiàn)實(shí)。

香格里拉至今名，

康定情歌寰宇行。

文化瑰寶大藏經(jīng)，

歷史風(fēng)云麗江名。