此生緣結(jié)318

◎楚江舒

邦杰塘草原作為林芝第一純牧草原，風(fēng)光旖旎，惹人遐思。周圍雪山連綿起伏，綠草成茵，猶如遮天的綠地毯。蔚藍(lán)的天空，朵朵白云翩翩起舞。綠油油的草甸上，淌過一群群宛如白云的羊群，黑色的牦牛似墨玉般撒落草原……

藏語“塘”意思是平坦寬闊的壩子。邦杰塘草原就是一處水草豐美的大草壩，藍(lán)天、白云、山巒、溪流和綠草渾然一體，讓人心曠神怡，浮想聯(lián)翩。這讓我想起G318線甘孜段的巴塘、理塘，還有建塘，這是歷史上著名的“三塘”?！叭痢敝凶钅喜康慕ㄌ?，又名中甸，即今天的香格里拉市，這里海拔較低，金沙江從這里流過，湖泊星羅棋布，土地肥沃，水草豐美，在“三塘”之中區(qū)位、物產(chǎn)等都最具優(yōu)勢，是茶馬古道及現(xiàn)在的滇藏公路必經(jīng)重鎮(zhèn)。

香格里拉市現(xiàn)在還有建塘鎮(zhèn)，分為古城獨(dú)克宗(中心鎮(zhèn))和新城兩部分。建塘鎮(zhèn)地處州、縣府所在地，是“香格里拉”腹心地，為高山盆地，四周群山環(huán)繞，中間地勢平坦，面積1611平方公里，海拔3300米，是農(nóng)村和城鎮(zhèn)相結(jié)合的半農(nóng)半牧鎮(zhèn)。古城中心鎮(zhèn)在大龜山上，是涉藏地區(qū)保存最好的古城之一。這座唐代儀鳳、調(diào)露年間修筑的城堡，名曰“獨(dú)克宗”，譯為藍(lán)色月光城。明弘治年間，木氏土司在此建月光寨(香各瓦寨)，與奶子河畔的日光城(大年玉瓦寨)遙相呼應(yīng)。清康熙年間，中甸建市，這里更是繁盛一時。又經(jīng)雍正二年(1724年)至民國十年(1921年)間的數(shù)次大規(guī)格地修繕，城池得以逐漸擴(kuò)大與完善。古城外形不方不圓，大致輪廓與藏傳佛教中的香巴拉壇城相似。城內(nèi)街市環(huán)山而建，建筑均為迪慶本地特有的土墻和木板樣式，道路鋪以粗拙耐用的條石，城內(nèi)分金龍、倉房、北門三街，共33個巷，中心有四方街供集市交易，有23個少數(shù)民族相融而居。從20世紀(jì)50年代開始，在城北吉拉山腳與古城間，依香德公路兩側(cè)建筑新城，使城區(qū)北移，到了90年代，縣城已達(dá)相當(dāng)規(guī)模。

介紹到這，不得不提抗日戰(zhàn)爭時期，建塘（現(xiàn)在的香格里拉市）的區(qū)位優(yōu)勢，以及發(fā)揮的重要作用。1942年，日本帝國主義占領(lǐng)緬甸，切斷了滇緬交通線，從此援華物資只能從喜馬拉雅山南經(jīng)滇西北國內(nèi)商道運(yùn)抵昆明，滇藏貿(mào)易繁忙起來。滇藏運(yùn)輸線上，每年經(jīng)過中甸（建塘）的馬幫達(dá)一萬多匹，雙程運(yùn)量每年一千多噸，年出入中甸（建塘）的財貿(mào)總值近一千余萬元(半開)。1957年后，國家修通了滇藏、中鄉(xiāng)公路，各種物資、生活必需品、茶葉、糖、布匹等源源不斷地通過中甸（建塘）運(yùn)往西藏和甘孜地區(qū)。當(dāng)年的康定，在歷史上曾是繁榮一時的商業(yè)貿(mào)易中心，而當(dāng)年的繁榮最鼎盛時，就是同中甸（建塘）的繁榮遙相呼應(yīng)的。

作為茶馬互市的重鎮(zhèn)、“鍋莊文化”的發(fā)祥地，康定自古以來就是多元文化的交匯點(diǎn)、民族文化走廊的腹心。700年以來，商人把從西藏帶來的麝香、蟲草、黃金、馬匹帶到康定，與其他商人帶來的茶葉、絲綢進(jìn)行交易。正是這種民族間貿(mào)易的興盛，造就了各民族在康定的大融合?！案鳂I(yè)皆因茶而興”。據(jù)有關(guān)史料記載，舊時康定城：“市肆稠密，百商云集，山貨極廣，人煙輻輳，市井繁華?！薄督祬^(qū)檔案資料選編》中記載，當(dāng)時每年從四川、云南、甘孜和松潘等地銷售到涉藏地區(qū)的貨物高達(dá)3000萬之巨。以茶馬貿(mào)易為依托的康定，許多其他行業(yè)因為茶馬應(yīng)運(yùn)而生。為適應(yīng)交易，在爐城形成了為漢藏貿(mào)易穿針引線，既是交易場所、作坊，又是客貨棧房的特殊行業(yè)——鍋莊業(yè)。徜徉于康定老街舊巷，心里會由衷升起“情歌一曲名康定環(huán)宇唱茶馬史話千古傳，老街幾條意互市千古誦眾家鍋莊尤安在”的感慨來。

鍋莊業(yè)的興起，推動了漢藏貿(mào)易的發(fā)展，同時也帶動了其他諸如“縫茶業(yè)”、皮革業(yè)和搬運(yùn)業(yè)的興起。商道催生的多元文化?！盃t城內(nèi)街道林立，傍折多河水有兩條街道，即河西、河?xùn)|，長各一二里。東南岸有蜂窩街、大石包街、馬市街等;西北岸有營盤街、諸葛街、老陜街等。”

民國年間，于1928年發(fā)布《全國三大商埠》，定上海、武漢、康定為總商會，以此三地為全國三大商埠。足見當(dāng)年的康定早已蜚聲在外。南來北往，人才匯聚，特有的民間歌舞、文學(xué)藝術(shù)，在這里融合交流，加之外來文化的碰撞滲透，產(chǎn)生了世人稱絕的《康定情歌》。一代大師張大千、吳作人曾來康定旅游，留下珍貴墨寶；舞蹈家戴愛蓮伉儷曾來此體驗生活，并將藏族歌舞傳播至全國。藏學(xué)泰斗任乃強(qiáng)、劉立千、王光壁先生等涉足康定，獨(dú)具慧眼，讓《格薩爾王傳》這一文學(xué)珍寶，廣傳天下。古今中外，不少文人墨客以康定山水為題，寫下了不朽的瑰麗篇章。

歷史的滄桑、季節(jié)的變幻，仿佛都在一瞬間凝固，成為一種永恒、一種境界。厚重博大的文化積淀，大自然原始古樸的壯美，帶給你的是心靈的震撼和一生的記憶。

現(xiàn)如今，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，康定城乃至整個甘孜州的變化更是發(fā)生了天翻地覆的巨變，這一切是有目共睹的。翻閱康定歷史，感受當(dāng)前和美，你會有“爐關(guān)風(fēng)云跌宕昔改土歸流掩卷必深思；折多浪濤起伏今日新月異開篇總惠民”的感受來。

“三塘”中的巴塘、理塘均在格聶山腳下，這里不止有美麗神奇的自然景觀、廣袤無垠的草原、肥沃平坦的田園，還有悠久的歷史和厚重的文化。

理塘，藏語稱“勒通”，意為平坦如銅鏡似的草壩，以境內(nèi)有廣袤無垠的毛埡壩大草原而得名。理塘因膾炙人口的《潔白的仙鶴》而聞名：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不到遙遠(yuǎn)的地方，到理塘轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就飛回”。連仙鶴都眷戀的地方，讓人無限神往。因為這首詩，許多人知道了理塘，作為香格里拉旅游環(huán)線中的一個亮麗的風(fēng)景點(diǎn)，理塘也成了許多具有浪漫情懷的人魂牽夢繞的地方，“網(wǎng)紅”丁真就誕生在此。

理塘自古以來就是茶馬互市、商貿(mào)云集的地方，也是大香格里拉旅游環(huán)線核心區(qū)，G318線、S217線穿城而過，是連接川、滇、藏、青四省區(qū)的一級支撐點(diǎn)和交通樞紐，是康南經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)、旅游服務(wù)中心和物資集散地，是全國海拔最高、氣候最惡劣、條件最艱苦的縣份之一。理塘物華天寶、人杰地靈，有著醇厚質(zhì)樸的民族風(fēng)情、人文及自然景觀，享譽(yù)已久的長青春科爾寺坐落在縣城北，大型地?zé)釡厝珗簻厝诳h城附近，一年一度的“八一”國際賽馬會，獨(dú)具濃郁民族風(fēng)情的帳篷城，特色鮮明的民族歌舞、鍋莊、藏戲、理塘山歌、手工土陶藝制作、妮熱、唐卡、酥油花等，以及格聶神山、兔兒山、無量河濕地公園、仁康古街等景區(qū)景點(diǎn)讓人舉不勝舉……為此，該縣提出了打造“天空之城”的響亮口號。一旦你走進(jìn)“世界高城、天空之城、草原明珠”理塘，都會被深深吸引、流連忘返。

理塘還是五世嘉木樣和愛國將軍黃正清將軍的誕生地，這里的“勒通古鎮(zhèn)”“千戶藏寨”“芒康倉”“理塘縣民俗展覽館”等景點(diǎn)均積淀著厚重的歷史文化，猶如一顆顆爍爍發(fā)光的珍珠撒落在勒通草原。其中，最讓我感興趣的是長青春科爾寺珍藏的麗江——理塘版《大藏經(jīng)》。據(jù)說，明萬歷三十七年(1609)，由云南麗江府土司木增出資延請藏傳佛教第六世噶瑪巴紅帽系活佛曲吉旺秋主持，以蔡巴《甘珠爾》為底本主持編纂、校訂、刊印了麗江版《甘珠爾》，并將首版的一套經(jīng)書贈送給拉薩大昭寺。序文中說“應(yīng)章·三琰土王噶瑪米龐才旺索南饒登(木增土司藏名)之邀，迎請甘珠爾佛經(jīng)雕版供養(yǎng)，廣利眾生?！鼻蹇滴跄觊g(1698年)，這副印經(jīng)雕版被和碩特蒙古南下的軍事首領(lǐng)達(dá)爾杰博碩克圖汗在麗江見到后，將其運(yùn)往四川格魯派寺院理塘寺。因此，這部大藏經(jīng)也叫“理塘版”《甘珠爾》。明代麗江版《甘珠爾》大藏經(jīng)是麗江多元文化的重要見證，也是滇藏文化交流中的瑰寶，匯聚著民族團(tuán)結(jié)的光芒。想必當(dāng)年，在運(yùn)送這套珍貴無比的麗江版《甘珠爾》時，也是沿著“茶馬古道”從麗江，到中甸（建塘，現(xiàn)為香格里拉），一路千辛萬苦運(yùn)抵理塘。在過去幾百年間，瀾滄江與金沙江的中間地帶（還可以向西擴(kuò)展到怒江之間），是藏文化、納西文化和傈僳文化、漢文化等多民族文化交匯交融的獨(dú)特區(qū)域，閃耀著民族團(tuán)結(jié)褶褶生輝的迷人光芒。納西文化西進(jìn)，藏文化南下、傈僳族從四川的雅礱江流域經(jīng)此西遷至怒江峽谷，漢文化通過土司建制、茶葉貿(mào)易等方式同樣深入影響了這片區(qū)域。

茨中教堂于1921年竣工，距今已百年，高大的穹頂，碩大的石柱，弧形的窗子，斑駁彩繪已褪色，訴說著歷史的滄桑。一百多年前，法國天主教傳教士帶來“玫瑰蜜”葡萄在此種植，并用它釀造葡萄酒。這里可以見證當(dāng)年19世紀(jì)80年代西方傳教士，也是沿江而上，試圖進(jìn)入西藏傳播基督教、天主教，最后被阻攔在此，停滯在瀾滄江岸的茨中等地……80多年前美國植物學(xué)家、攝影家約瑟夫·洛克也走過這條道，上個世紀(jì)二十年代旅居云南（麗江）的洛克，曾沿瀾滄江邊的小路，從維西縣城出發(fā)，走了七天抵達(dá)茨中。日記里，洛克詳細(xì)記錄了在維西縣城附近的嘎嘎塘看到因缺碘造成的大脖子病的疾苦，以及在白濟(jì)汛村頭人家中吃午飯的情景。當(dāng)年，洛克所見的疾苦現(xiàn)在在這方土地已經(jīng)絕跡，唯有這里的村民還保留釀造葡萄酒的習(xí)俗，而當(dāng)年的葡萄種據(jù)說在法國已失傳，在此卻還有傳承。

據(jù)說，大昭寺收藏的麗江版《甘珠爾》共108卷，包括1000多篇藏傳佛教經(jīng)典文獻(xiàn)，每卷由緞殼裝潢且純金帶扣，用上好白棉紙，紅字雕版刻印，分別裝入54個箱柜中，歷經(jīng)近400年風(fēng)雨而完整保存下來，成為稀世珍品，是大昭寺的珍貴文物之一，見證了納西族與藏族友誼的歷史，是滇西北地區(qū)與西藏地區(qū)文化交流的瑰寶。2013年，大昭寺藏明代麗江版《甘珠爾》大藏經(jīng)復(fù)制版回歸故里，復(fù)制工作圓滿完成。這段悠久歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，恰好印證了我們黨提出的民族團(tuán)結(jié)“三個離不開”思想在各族干部群眾心中深深扎根的現(xiàn)實(shí)。

香格里拉至今名，

康定情歌寰宇行。

文化瑰寶大藏經(jīng)，

歷史風(fēng)云麗江名。