◎扎西才讓

   卓瑪草

    在講當代桑多鎮(zhèn)的故事時，請允許我穿插三則陳瘋子記載的故事。第一則，是末代頭人之女的故事：老頭人的三女兒卓瑪草，長得白白的，很好看，時常瞇著清澈而憂郁的眼睛，在眾人面前低垂著智慧的頭顱。當她若有所思地看著別處，人們就別想與她進行眼神的交流。有時她在沉思中露出淡淡的微笑，脖頸上的項鏈也閃爍著點點金光。那會兒她右手無名指上的瑪瑙戒指，會折射出深湖夏夜的月光。如果那墨綠色的綢緞裁就的藏衣，襯托出她的奶油般的肌膚，如果她豐腴的體態(tài)，還是無法隱藏住女性的力量。人們只能用摯愛的文字，來小心地記錄下她的形象。若她想給面前的男子伸出愛之手，那必會造成后者的甜蜜死亡。據(jù)說，一個營長、一個詩人，還有一個流浪僧，就死在十七歲的卓瑪草的美色之下，就像《百年孤獨》里的幾個男人死于無辜的美女雷梅苔絲那樣。

    繡花針

     另一則，聽起來就讓人垂淚：“屋內(nèi)，女人袒露乳房，哺育幼子，間或窺視門口之士兵，眼神溫和美麗。士兵握槍之手已然濕透，忙閃躲視線。高原月光落于鄉(xiāng)間小院，如輕柔之飛絮。女人奶好孩子，理好床鋪，吹熄煤油燈……士兵這才完成站崗之重任。士兵悵然離開，但女人未見其淚痕。直至士兵死于岷州戰(zhàn)事那日，女人突被繡花針扎破手指?！边@個故事，讓人想起作家茹志鵑的《百合花》，在情感上，確實有很多相似之處呢！這就算第十三個吧，我們姑且稱之為“站崗士兵的故事”。

     尋找神靈

    《桑多鎮(zhèn)秘聞》里，還記載著一則尋找神靈的故事：有人得了隱疾，長年不見好轉(zhuǎn)，就懷疑他干過的那些見不得人的事，被神靈給惦記了。于是決定去寺院里贖罪。他選擇了遠在碌曲的郎木寺，聽說那里山水清秀，香客云集，又處在兩省交界地帶，覺得那是贖罪的最佳去處。他花了一周的時間，回想了惡事，整理了思路，準備了貢品。然后，他坐著客車出發(fā)了。半路上，也不知什么原因，肚子忽然疼起來，只好喊師傅停車。一下車，那疼痛就消失了。上了車，那疼痛又出現(xiàn)了。如此折騰了幾回，終于明白過來：他去不了郎木寺了。于是下了車，改變了既定的目標。下車的地方，往西看，是片草原。往北看，是他的來路。往南看，是他本要奔赴的去路。往東看，也是片草原，草原盡頭，是座并不高大的山，山頭上有插箭，經(jīng)幡也在云層下飄動。他明白過來：那是神山。心里一動，趕了過去。看起來很近的距離，走起來卻遠，花了兩三個小時才到。在神山下，磕了幾個長頭。等他在草地上睡著時，那個臉膛黝黑的山神就來了，盤腿坐在他身旁。這山神吸著旱煙，看著自己的江山，出了一會神，后來，起身走了。睡著的人，夢到妻和子，還夢到個面目模糊的老人，黑著臉，幫他教訓孩子。對沒出息的孩子，他很是失望，以至于憤怒地醒過來。草地上空無一人，一只老鷹飛向神山之巔，神山對面的山巒上，也浮起前世經(jīng)歷過的白白的月亮。月亮升上中空時，這個想去朝圣的人，忽然覺得什么都不重要了，就循著原路返回。月下公路，確實像某詩人寫過的白色哈達，曲折盤旋，伸向另一座神山那邊去了。這顯然是第十四個故事。

    金剛嬸嬸

    現(xiàn)在，讓我們回來，聽我給大家繼續(xù)說當代桑多鎮(zhèn)的故事。桑多鎮(zhèn)居民楊丹珠說，我們楊家，算是鎮(zhèn)子上的大家族了，但不知為啥，我的三叔硬是從遙遠的漢地娶回了一個身高馬大的女人。這個死眉呆臉的嬸嬸毫無美感可言，她的胳膊粗壯，手腳肥大；她的乳房，沉重如巨型恐龍蛋；她的臉龐，生氣時像紅土捏就的泥球。真的，這個肥頭大耳的嬸嬸毫無美感可言。——但我們愛她！愛她粗壯的胳膊抱來的柴禾，愛她肥大的手腳種植的稼穡，愛她漲紅的臉龐表達的承諾。直到她變得黑而瘦小，在我們跟前佝僂著腰身，吃飯時，無力地推翻桌上的飯碗。當她躺進厚實嚴密的棺木中，鄉(xiāng)親們用木橛釘死了棺蓋，齊刷刷長出胡須的我們這才號啕大哭：哦，天哪，這人一旦釘入棺材，啥時候才能出來？這愛一旦帶入墳?zāi)?，誰出面才能把她找回？這算是第十五個故事了。