◎王家年

徜徉于佛教圣地，惠風(fēng)掠過(guò)滿(mǎn)山的翠綠，帶著菩提的芳香吹動(dòng)了屋檐下的風(fēng)鈴。在此飄飛的每一片樹(shù)葉， 每一縷青煙，無(wú)不帶著人性的撫慰；在此敲擊的每一聲木魚(yú)，每一記晨鐘，無(wú)不洗滌著凡夫的俗念。

四祖道信(580-651)，俗姓司馬，生于永寧縣，隋唐高僧，佛教禪宗四祖。父司馬申，公元579年北周占齊昌地，將廣濟(jì)境地從齊昌縣劃出，立為永寧縣，司馬申為首任縣令，第二年三月初三日己丑，司馬道信出生。隋文帝開(kāi)皇十三年，向禪宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26歲時(shí)被三祖授以衣缽。

四祖寺聳立在湖北省黃梅縣雙峰山下。四祖寺黃墻紅瓦，“佛光普照”4個(gè)大字撲入眼簾。四祖寺背靠青山，下有碧水長(zhǎng)流。茂林修竹，安靜地環(huán)繞著這一方凈土。

四祖寺是因四祖而令人敬仰。唐武德七年(公元624年)，四祖道信大師于黃梅造寺，大敞禪門(mén)，一住近30年，聚徒500人，開(kāi)中國(guó)禪宗叢林之始。進(jìn)得寺來(lái)，但見(jiàn)寺院恢宏，頗有氣派。再往前行，是沿層層臺(tái)階而上的天王殿。再向上，是大雄寶殿和四祖殿，殿旁有客堂、齋堂、鼓樓、鐘樓等建筑，宏大、莊嚴(yán)、精美。

道信所植古柏在大雄寶殿前聳立1400多年了，有的地方已經(jīng)裂如枯木，樹(shù)干上還有很多小洞，或許是聽(tīng)多了梵音，洞如法眼，樹(shù)也死而復(fù)活，至今樹(shù)頂仍枝葉繁茂。

曾安放四祖真身的唐代毗盧塔，就在寺外的西嶺之上，來(lái)時(shí)我已遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，心馳神往。走過(guò)“慈云之塔”石牌坊，沿石階一步一步而上，終于見(jiàn)到了令我魂?duì)繅?mèng)縈的佛塔。方方正正的唐代佛塔內(nèi)，供奉著四祖的金像。其旁，是他的六大弟子，均是在歷史上有名的高僧大德。傳說(shuō)永徽二年(公元651年)，四祖命弟子造塔于寺。同年九月初四，自入塔中，垂誡門(mén)人，言訖而寂。第二年，塔門(mén)自開(kāi)，肉身不朽，眾迎真身回寺供奉。

有趣的是，我發(fā)現(xiàn)很多的燕子圍繞著塔，不斷地繞圈而飛，難道燕子也在參禪嗎？

大殿內(nèi)的立柱，木質(zhì)已呈現(xiàn)出黑色，不過(guò)碗口粗。寺內(nèi)的廊橋，也不過(guò)是普通的瓦與木，這樣的簡(jiǎn)樸，怎么就可以歷經(jīng)元明清三代而不倒？是簡(jiǎn)樸才能歸真？是歸真才能永恒？

我坐在廊橋的長(zhǎng)凳上，靠欄而望桑田，看青山常在水長(zhǎng)流……

橋下流水潺潺，山上的摩崖石刻從唐朝到清代，竟有幾十處。柳宗元手書(shū)“碧玉流”筆力蒼勁，力挽千鈞。還有“洗心”、“釣臺(tái)”、“泉”等石刻，柳宗元的名句“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蒴花不自由”也鐫刻于此。石刻已有些漫漶，漫漶處，水動(dòng)心動(dòng)千年……

傍晚，我坐在廊橋上，聽(tīng)佛學(xué)院的師父講經(jīng)。不覺(jué)間四色漸合，蟬聲水聲師父淡然之聲，聲聲入耳，卻又覺(jué)無(wú)聲、無(wú)形……