◎洋中魚(yú)

一

《禮記·大學(xué)》有這么一句話：“物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平?！焙笕税阉釤挒椤靶奚睚R家治國(guó)平天下”，成為教導(dǎo)人的名言。

但真正做到的，似乎只有虞舜一個(gè)人。

虞舜，后人習(xí)慣稱(chēng)之為舜帝，他的主要功績(jī)可以概括為：舉八元八愷；放四兇；命官職；治洪水；巡天下。

舜在位三十九年，把龐大的部落治理得有條不紊，井然有序。在年老的時(shí)候，因?yàn)樽约旱膬鹤由叹恍ぃ虼藳Q定將帝位禪讓給那個(gè)治水有功的大禹。然后，開(kāi)始南巡。

進(jìn)入洞庭湖之后，舜一行溯流而上，過(guò)了衡山，舜的心里越來(lái)越興奮。因?yàn)?，他很快就要?jiàn)到同父異母弟弟象了。

血濃于水。舜可以舍棄帝位，但無(wú)法舍棄親情。尤其是在父母（繼母）雙亡之后，弟弟象，便成了這個(gè)世界上唯一與他有血緣關(guān)系的人。因此，他怎么也得來(lái)看一看象。當(dāng)初，自己把象派來(lái)這里，不僅是想給他一個(gè)修心養(yǎng)性、痛改前非的機(jī)會(huì)，而且還給了他一個(gè)學(xué)習(xí)治理國(guó)家（部落）的機(jī)會(huì)。

舜甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，為弟弟是否理解自己的良苦用心和將來(lái)怎么安排他而感到糾結(jié)。

按照人之常情，禹應(yīng)該會(huì)給舜面子，將象安排到一個(gè)比較合適的位置。

但是，舜沒(méi)主動(dòng)提出來(lái)，他要先見(jiàn)到若干年不見(jiàn)的弟弟，看看他是否具備了治理能力再說(shuō)。

可是，當(dāng)舜來(lái)到弟弟的封地有庳圩時(shí)，前來(lái)探路的人和當(dāng)?shù)氐陌傩崭嬖V他，象早已故去！

舜感覺(jué)自己的心頓時(shí)被尖刀剜去一半，有一種說(shuō)不出的痛苦。

稍感欣慰的是，當(dāng)?shù)匕傩崭嬖V他：象來(lái)到有庳圩之后，很受大家歡迎，他不僅將中原的農(nóng)耕文明傳到南蠻地區(qū)，教授民眾捕魚(yú)、狩獵、稼穡、制陶、制茶等技術(shù)，教化民眾，施以德政，而且將中原官話傳到南方，為南北溝通起到了重要作用。此外，他還發(fā)明了一種棋子，供大家?jiàn)蕵?lè)，人們由此尊稱(chēng)他為象王。

舜帶著失去弟弟的痛苦，他繼續(xù)溯流而上，來(lái)到了九座山峰十分相似的地方。一打聽(tīng)，才知道是九疑山。

舜想繼續(xù)深入深山，了解那里的民生狀態(tài)。無(wú)奈年事已高，由于長(zhǎng)期奔波，加上獲悉弟弟早去的消息，他心力交瘁，精神恍惚，最后因體力衰竭而亡。

在舜逝世大約兩千年后，一個(gè)名叫司馬遷的西漢史學(xué)家，根據(jù)前人的講述和自己的調(diào)查，把舜的事跡寫(xiě)進(jìn)了他的著作《史記·五帝本紀(jì)》中：舜帝“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵。”

舜逝世后，備受后人緬懷和紀(jì)念。接替他的禹獲悉，筑臺(tái)望九疑而祭，開(kāi)辟了祭祀虞舜的先河。

之后，秦始皇、漢武帝相繼望祭九疑山。特別是漢武帝，曾派司馬遷前往九疑山祭舜，在九疑山下建起了舜廟。據(jù)文物專(zhuān)家考證，今玉琯巖附近的舜廟遺址就有部分是漢代的。

二

東漢時(shí)期，中郎將蔡邕游九疑山，并留下一篇《九疑山銘》，請(qǐng)人刻在舜廟旁邊的玉琯巖（現(xiàn)存為南宋“掌御書(shū)臣”李挺祖摹刻），成為九疑山最早的石刻。漢唐以來(lái)，九疑山各地石刻逐漸增多，包括唐代道州刺史元結(jié)、宋代道州知州方信孺等人的題刻。而在這些石刻中，最大最有視覺(jué)沖擊力的就是玉琯巖石壁上方信孺所留下的“九疑山”榜書(shū)了！

據(jù)文物工作者考證，“九疑山”榜書(shū)，單字高1.8米，寬1.9米，筆劃間有后人題刻多幅。《九疑山志》稱(chēng)：“每字大方丈，畫(huà)深數(shù)寸，筆力遒勁。”

全文如下：

大宋嘉定六年歲次癸酉正月旦刻

九疑山

權(quán)發(fā)知道州軍州事、莆田方信孺書(shū)

寧遠(yuǎn)縣尉、廬陵譚源監(jiān)視

這里的“監(jiān)視”，就是監(jiān)督工匠上石。這個(gè)監(jiān)督員叫譚源，字文饒。江西吉安人，吉安古稱(chēng)廬陵，故石刻自署廬陵人。嘉定六年時(shí)任寧遠(yuǎn)縣尉，遺憾的是，永州本土方志上沒(méi)有他的相關(guān)記載。倒是同治《新淦縣志》、同治《永新縣志》、嘉靖《江西通志》上有。從這里也可以看出，摩崖石刻的重要意義，它可以彌補(bǔ)方志上的缺失。

至于書(shū)者方信孺，是何方人士，何時(shí)來(lái)這里？姑且按下不表，先來(lái)看看歷代學(xué)者對(duì)這方“九疑山”超大型榜書(shū)的評(píng)價(jià)。

明代萬(wàn)歷年間有個(gè)喜歡研究文史的人叫蔣鐄，他編纂了一本《九疑山志》,既是編纂最早,也是現(xiàn)存最早的一部關(guān)于九疑山的專(zhuān)志。他在《游九疑記》說(shuō)：“巖曰‘玉琯’，漢奚璟得玉琯十二處也。巖僅一席許，如石屋。上有蔡邕書(shū)《九疑銘》，有宋刺史方信孺大書(shū)‘九疑山’三字，土人以為法物。巖后即何侯宅?！?/p>

寧遠(yuǎn)本地人以為這三個(gè)字跟祁陽(yáng)浯溪柳應(yīng)辰所留下的“夬”字符一樣，是用來(lái)鎮(zhèn)邪的。

明代萬(wàn)歷年間累官至廣西布政使參政的鄧云霄，曾游覽至此，他在《游九疑記》說(shuō)：“漢蔡邕碑銘，曁宋道州刺史方信孺所書(shū)‘九疑山’三大字，在崖間。筆法遒勁，猶帶古色?！?/p>

南明永歷年間官至以御史轉(zhuǎn)任四川巡按的錢(qián)邦芑，在他的《玉琯崖記》說(shuō)：“有洞門(mén)高一丈七尺，深二丈許，闊三丈四五尺。洞外有樹(shù)，大十圍，斜倚垂映，與洞相得。洞門(mén)有磨崖青潤(rùn)，鐫‘九疑山’三大字，字大六尺五寸，筆法方勁，類(lèi)歐陽(yáng)率更體，乃宋嘉定中方信孺所書(shū)?！?/p>

被譽(yù)為“游圣”的明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客的《游楚日記》說(shuō)：“書(shū)字巖巖不甚深，后有垂石天矯，如龍翔風(fēng)翥。巖外鐫‘玉琯巖’三隸字，為宋人李挺祖筆。巖右鐫‘九疑山’三大字，為宋嘉定六年知道州軍事莆田方信孺筆。其側(cè)又隸刻漢蔡中郎《九疑山銘》為宋淳佑六年郡守潼川李襲之屬郡人李挺祖書(shū)?！?/p>

清康熙年間歷任興化知縣、廣東連平知州的徐旭旦，在他的《重修玉琯巖記》里說(shuō)：“游九疑者，去舜源峰五里許有巖，上刻蔡邕《九疑山銘》及方信孺‘九疑山’字。其下軒豁呈露，方廣如丈，室則玉琯巖也。”

此外，陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》、吳式芬《金石匯目分編》、康熙、道光《永州府志》、嘉慶《寧遠(yuǎn)縣志》、光緒《湖南通志·金石》等書(shū)也有“九疑山”榜書(shū)的相關(guān)記載。

三

據(jù)《宋史·方信孺?zhèn)鳌酚涊d：

方信孺，字孚若，興化軍人。有雋材，未冠能文，周必大、楊萬(wàn)里見(jiàn)而異之。以父崧卿蔭，補(bǔ)番禺縣尉。盜劫海賈，信孺捕之，盜方沙聚分鹵獲，惶駭欲趨舟，信孺已使人負(fù)盜舟去矣，乃悉縛盜，不失一人。

他方信孺，果然非同一般：才華出眾，未成年時(shí)就能寫(xiě)文章，連大他五十歲、官至宰相的周必大和著名詩(shī)人楊萬(wàn)里見(jiàn)了，都感到很驚訝，夸他是個(gè)奇才。

雖為奇才，但他是以父親方崧卿恩蔭進(jìn)入仕途的，補(bǔ)為番禺縣尉。當(dāng)時(shí)，盜賊搶劫海商，方信孺接到報(bào)案后，帶領(lǐng)人馬前往追捕。他運(yùn)用計(jì)謀，派人悄悄先將盜賊使用的船只運(yùn)走，再去圍捕正聚在一起分贓的盜賊，結(jié)果盜賊束手就擒，無(wú)一人漏網(wǎng)。

隨著時(shí)間的推移，方信孺后來(lái)歷任蕭山縣丞、兼淮東隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)屬官、國(guó)信所參議官、肇慶府通判、新州知州、韶州知州、道州知州、提點(diǎn)廣西刑獄、廣西轉(zhuǎn)運(yùn)判官、再攝帥閫、提點(diǎn)湖北刑獄、大理寺丞、淮西轉(zhuǎn)運(yùn)判官、淮東轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼提刑兼知真州、主管華州云臺(tái)觀、主管建康府崇禧觀。

多地點(diǎn)、多崗位的歷練，使他得以成長(zhǎng)，像一塊好鐵，百煉成鋼，成為南宋的一位優(yōu)秀官員。

《宋史》稱(chēng)“信孺性豪爽，揮金如糞土，所至賓客滿(mǎn)其后車(chē)”。而劉克莊《寶謨寺丞詩(shī)境方公（方信孺）行狀》記載了他三次出使金國(guó)的事跡。

命運(yùn)有時(shí)候真不好說(shuō)，誰(shuí)能想到，方信孺正在蕭山當(dāng)縣丞，不料突然被調(diào)回京城，改任出訪大使，奉命跟金國(guó)談判。方信孺三次出入金營(yíng)，面對(duì)敵人的威逼利誘，他毫無(wú)懼色，不為所動(dòng)，大有舌戰(zhàn)群儒的味道。

方信孺第一次來(lái)到濠州，金軍元帥紇石烈子仁想給他來(lái)了一個(gè)下馬威，將他投入監(jiān)獄，派士兵手持刀刃將四面把住，斷供柴火及飲水，并開(kāi)出五個(gè)條件來(lái)要挾。方信孺說(shuō)：“遣返戰(zhàn)俘，歸還歲幣可以做，交出戰(zhàn)爭(zhēng)首謀者，自古無(wú)此先例，稱(chēng)藩、割地，則不是做臣子的所忍說(shuō)的?！奔v石烈子仁大怒，喝問(wèn)：“你難道不想活著回國(guó)嗎？”方信孺坦然地說(shuō)：“我在受命出使離開(kāi)國(guó)門(mén)時(shí)，就已將生死置之度外了。”對(duì)方無(wú)可奈何，只好將他放行。

方信孺來(lái)到汴京，拜見(jiàn)金廷左丞相、都元帥完顏?zhàn)诤啤Ｍ觐佔(zhàn)诤茍?jiān)持議和五項(xiàng)條件，威脅說(shuō)：“不接受五項(xiàng)條件，就將立即南下?！狈叫湃鎸?duì)五項(xiàng)條件逐條辯駁，毫不屈服。完顏?zhàn)诤拼舐曔沉R：“前日興兵挑起戰(zhàn)火，今日卻要求議和，這是為什么呢？”方信孺回答說(shuō)“：前日興兵復(fù)仇，為江山社稷；今日屈己求和，為天下生靈。”完顏?zhàn)诤茻o(wú)言以對(duì)，只好說(shuō)：“和談還是繼續(xù)作戰(zhàn)，等下次來(lái)再?zèng)Q定。”

方信孺返回朝廷，如實(shí)向皇帝稟報(bào)?；实巯略t讓侍從、兩省、臺(tái)諫官討論，如何答復(fù)金人。經(jīng)過(guò)大臣議論，議定同意遣還戰(zhàn)俘，懲罰首謀，增加歲幣五萬(wàn)，并再次派遣方信孺出使金國(guó)。

再次相見(jiàn)，方信孺對(duì)完顏?zhàn)诤漆樹(shù)h相對(duì)，談了很多，最后說(shuō)：“你們所提五項(xiàng)條件我們已同意三條，你們?nèi)圆唤邮芪曳街鲝?，大不了再度開(kāi)戰(zhàn)了?！?/p>

完顏?zhàn)诤票环叫湃娴闹液裾\(chéng)懇感動(dòng)，說(shuō)：“割地之議暫且緩一緩，只是稱(chēng)藩不從，兩國(guó)之間當(dāng)以叔為伯，歲幣之外另加犒師銀錢(qián)。”方信孺堅(jiān)決拒絕，不肯答應(yīng)，返回朝廷復(fù)命。

過(guò)了不久，他又被差派到汴京。完顏?zhàn)诤埔?jiàn)了方信孺，改變態(tài)度，又提出了諸多要求。方信孺說(shuō)：“歲幣數(shù)目不能再增加，所以以通謝錢(qián)為名充代?，F(xiàn)在你們得此求彼，得寸進(jìn)尺，我只有死而已?！苯鹑藷o(wú)奈，只得放他回來(lái)。

方信孺回到朝廷，奏道：“金人所提有五件事情，前面四個(gè)條件是……；其五微臣不敢說(shuō)?！痹紫囗n侂胄再三追問(wèn)，直至大聲訓(xùn)斥，方信孺這才慢慢地回答說(shuō)：“他們想要太師您的頭?！表n侂胄聽(tīng)后大怒，將方信孺貶官三級(jí)，外放居住。

方信孺自春天至深秋，三次往返于宋金間，出使金國(guó)，舌戰(zhàn)強(qiáng)敵，金人無(wú)計(jì)可施，然而怒其不屈，和議最終未能成立。

不久，方信孺被起用為韶州知州。再后來(lái)，移知臨江軍，他以謫居為名，不干。于是，改知道州。

四

誠(chéng)如石刻上所題：權(quán)發(fā)知道州軍州事。方信孺于嘉定五年（公元1212年）春知道州軍州事，正式打卡永州。不過(guò)，他只干了一年，次年離任，是名副其實(shí)的“權(quán)發(fā)”，真正的暫時(shí)代理而已。

之后，他就高升為提點(diǎn)廣西刑獄。

雖然在任時(shí)間很短，但他也留下了一些履痕，成為永州歷史文化的瑰寶。

方信孺是一個(gè)很講究的人，平時(shí)很注重工作環(huán)境。上任之初，他見(jiàn)府衙有些凌亂，于是收拾一新。他看見(jiàn)府衙里的圖書(shū)館多年無(wú)人管理，館內(nèi)一片狼籍，就命人對(duì)圖書(shū)館進(jìn)行收拾整理，使之煥然一新。為此，他為圖書(shū)館題了一塊匾額“九疑”，并寫(xiě)了一篇《九疑環(huán)觀閣記》以記其事：

楚粵之交，以山水名古今者，莫九疑瀟湘若。舂陵之封，瀟湘九疑麗焉?？ず憬枭剿疄橹?，豈特隋唐以來(lái)，名人賢守多辱居之？重華之南巡，太史公之南游，皆常至其地。以是知三代秦漢而上，即此山水不碌碌矣。顧郡之內(nèi)外，寂無(wú)所表章，可謂遺恨……

這篇文章不僅講了他對(duì)九嶷山的認(rèn)識(shí)、自己來(lái)道州的時(shí)間，還述說(shuō)了收拾整理圖書(shū)館（九疑環(huán)觀閣）的過(guò)程，以及懷前賢、抒心臆的良苦用心。特別表達(dá)“忠不必用，賢不必以”的苦衷和高潔的志向，彰顯了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

由于文章價(jià)值大，被弘治、隆慶、康熙、道光《永州府志》，光緒《道州志》，嘉慶《寧遠(yuǎn)縣志》和光緒《湖南通志》收錄。

遺憾的是，他所題的“九疑”匾額，如今不見(jiàn)。

五

在道州，方信孺還是做了一些事情的，當(dāng)時(shí)道州有十個(gè)不檢點(diǎn)的人，號(hào)稱(chēng)“十虎”，他們的能力很大，可以通過(guò)監(jiān)司來(lái)?yè)Q掉道州的知州。方信孺不信邪，到了道州，第一件事就把“十虎”的老大制服，震懾了他們。

他還在萊公樓（暨寇公樓）對(duì)面建設(shè)了一個(gè)重點(diǎn)工程——太史閣，把濂溪祠修葺一新，并遍訪元結(jié)遺跡，把它們標(biāo)識(shí)出來(lái)。

九疑山在道州下轄的寧遠(yuǎn)縣，方信孺自然早就仰慕。在寧遠(yuǎn)縣官員的陪同下，來(lái)到九疑山，尋尋覓覓，他很有感觸。

“德自舜明”。舜帝勤政為民的故事，如同三分石下的清泉，汩汩流淌了幾千年。而玉琯巖前的舜廟，就是歷朝歷代對(duì)舜帝的最好祭祀和懷念。

想起自己三次奉命出使金國(guó)，所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，再想到歷經(jīng)磨難的大宋江山，方信孺心里五味俱全。于是，在拜謁了舜帝陵之后，來(lái)到寧遠(yuǎn)縣衙，他有感而發(fā)，寫(xiě)下了“九疑山”三個(gè)大字，心里感恩虞舜大德，期盼大宋江山安穩(wěn)、前線抗金大捷、百官行事大義。

第二年正月，時(shí)任寧遠(yuǎn)縣尉譚源就親自監(jiān)工，請(qǐng)人將它刻在玉琯巖石壁上。這三個(gè)大字刻的很深，它創(chuàng)造了兩個(gè)九嶷山摩崖石刻之最：一是字體最大，二是整體尺幅最高。雖經(jīng)八百余年的風(fēng)雨剝蝕，至今依然清晰可辨，成為九疑山的一大景觀，游人見(jiàn)了，無(wú)不稱(chēng)奇。