◎楊燕

   “那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見……”

   望著亞丁三座雪山，這首詩歌便出現(xiàn)在腦海中，“只為與你相見”，是啊，一路的跋涉，在見到亞丁的那一刻，所有的疲累頓時消散。

   站在卓瑪拉措旁邊，仰望仙乃日，將這首最美的詩獻給仙乃日、央邁勇、夏諾多吉“三怙主”雪山，獻給亞丁美麗的山水和善良的人們，獻給生命里最美麗的邂逅。

   在這里，用我的眼睛攝下亞丁最美的畫面，用我的耳朵錄下亞丁最動聽的聲音，用我的腳步朝覲亞丁，用我的心感受亞丁、銘記亞丁。

   亞丁，藏語意為“向陽之地”。向著太陽，接受著神圣光芒的照耀，一切的陰暗與灰霾都已經(jīng)被驅(qū)逐，留下的是歡樂與幸福。所以，這里是世外桃源，是人們向往的夢想國度——香格里拉。

   高原的陽光是明亮的，在亞丁這片向陽之地，每一天，是太陽將它喚醒，為它梳妝，讓它呈現(xiàn)最美的面容。陽光的照耀下，雪山上的積雪皎潔如晶瑩的水晶，閃耀著銀光，白云在雪山四周飄蕩，仿佛是一縷被風(fēng)從雪山上吹走的薄雪。當落日把它那殷虹的余輝撒向雪山時，最美的景致已經(jīng)繪成，雪山被鍍上一層金光，在漸漸暗黑的天幕的映襯下，雪山的金光與天空的暮色互相輝映，雪山顯得更加靈動，攝人心魄。

   高原的陽光是溫暖的，它融化了冰雪，讓生命之水滋潤大地。在亞丁，從雪山上緩緩流淌下來的小溪匯成小河，流進了湖泊，又從湖泊流向草地、山谷。

   仙乃日的融雪造就了卓瑪拉措，這個綠色的湖泊在雪山的腳下，靜靜的，像一面鏡子，倒映著雪山，呈現(xiàn)著美麗的湖光山色。當?shù)厝苏f，如果誠心祈禱，便會在湖中看見自己的前生來世。在我們眼里，它是一道風(fēng)景，也許，對于雪山，它是一面反映世事變幻的鏡子，所有的人間百態(tài)在這里盡顯。

   有雪山就有湖，傳說能治愈聾啞怪病的湖泊俄絨措在央邁勇的山坳里，這一汪乳白色環(huán)繞著碧藍的水，美得讓人窒息，美得讓人失語，再多的形容和描述都不能將它全部展現(xiàn)，除非親眼所見。在仙乃日和央邁勇之間還有一個著名的湖，佛經(jīng)中贊譽它與西藏羊卓雍措齊名，據(jù)傳能“返演歷史，預(yù)測未來”的五色海。在光的折射下，湖面呈現(xiàn)奇幻的色彩，藍、綠在深淺中，在光線里變換，迷醉了無數(shù)的眼，俘獲了無數(shù)的心。

   亞丁，一山、一湖、一石、一木都有它的故事和傳說，這里有多少神奇的傳說都不足為奇，因為，在這個本來就如仙境一樣的神圣之地，神奇是理所應(yīng)當?shù)摹?/span>

   亞丁的水是溫柔、靈動的，她從雪山上走來，穿過森林、趟過草地，奔赴向遙遠。在沖古寺下面的草地上，水放慢了她的腳步，她在這里留戀地遙望雪山，草地上那彎彎的小河就是她不舍的腳步，小河水緩緩地流淌，輕聲訴說著對家鄉(xiāng)的眷戀，聽得小河邊的草兒都垂下了頭，依依不舍地和她告別。

   清澈見底的河水在四季變換中呈現(xiàn)別樣的景致，春暖花開的時候，穿行在淡綠色的草坪中，小河的水是藍綠色的，像寶石一樣，在陽光下散發(fā)一種晶瑩剔透的美；秋風(fēng)吹起的時候，山林里已經(jīng)是五彩斑斕，像油畫般被渲染上了艷麗的色彩，草坪上的小草黃了，這時的河水也改變了顏色，配合著紅葉、黃草，河水更綠了，在整幅“油畫”中如一條翡翠帶子般漂在一片紅黃的顏色中；飄雪了，雪把一切都抹成了白色，這時只有小河里的水在一層薄冰下還保留著自己的一點色彩，之前的藍綠色被白雪稀釋變淺，成了淡淡的綠色。

   亞丁的山是雄偉神圣的。晴空萬里，陽光普照，山峰、白雪、浮云，清晰可見，遙望“三怙主”雪山，就如觀音、文殊、金剛手三位菩薩，俯視萬物，守護眾生。

   三座雪山呈“品”字形，雪山周圍群峰林立，千姿百態(tài)。北峰仙乃日，意為觀世音菩薩，南峰央邁勇，意為文殊菩薩，東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩。“三怙主”雪山，藏語稱念青貢嘎日松貢布，在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。據(jù)歷史記載，公元八世紀，蓮花生大師為貢嘎日松貢布開光，以佛教中三位一體的三怙主菩薩即觀音、文殊、金剛手為三座雪山命名加持，貢嘎日松貢布從此蜚聲世界。

   仙乃日，莊嚴威武，似一尊身體后仰的大佛，端坐在蓮花寶座上；央邁勇，傲立于天地之間，恰似文殊菩薩的智慧之指，直指蒼穹；夏諾多吉，山兩翼鋒利似刀，蜿蜒綿亙，如手執(zhí)金剛杵的金剛手菩薩正為人間除惡降魔。

   遙望“三怙主”雪山，想象著億萬年前這片土地曾經(jīng)的滄海桑田，想象著幾百年前藏族先民們在這里的生活，還有幾十年前來到亞丁的那個叫洛克的外國人當時置身于神圣寧靜的雪峰、森林、草甸之中的感嘆……

   一生當中至少來一次亞丁轉(zhuǎn)山朝覲是許多藏族人的夙愿，在過去的漫長歲月里，“三怙主”雪山承載了多少人的希望和夢想，那是他們靈魂的歸宿之地。轉(zhuǎn)山的路上，每一步都是對過去的自省，每一句誦經(jīng)都是為未來增長?；?。

   在亞丁，“三怙主”雪山也早已成為一種風(fēng)景之外的、更深層次的圖騰，它是一種精神、一種氣度，是一種生命的超越和靈魂的錘煉，人世間的生與死、喜與悲、得與失，一切都變得輕如鴻毛。靈魂，就在雪山上茫茫冰雪中飛翔、回歸，回歸到萬物初始的時候，去體味生命的真諦。

   在亞丁，讓心慢慢沉淀下來，恢復(fù)單純本性。這里每一天的日子都是舒展的，什么都不用做，想想自己的人生，讓所有的不如意隨風(fēng)而去，生命應(yīng)歸自然……

   除了自然景致外，最讓人動容的還有讓這片土地更顯生動的，生活在這里的人們。在雪山的護佑下，這里的人們過著原始而淳樸的生活，他們守望著雪山，日出而作、日落而息，在一幢幢就地取材用石頭堆砌的房屋里過著屬于他們自己的，祖祖輩輩就這樣過著的生活。亞丁的美，他們早已習(xí)以為常，在他們眼里，亞丁就是神圣的“三怙主”雪山，是心中最虔誠的信仰。亞丁人對雪山的頂禮膜拜，化成了山腳下一座座瑪尼堆和那隨風(fēng)飄揚的五彩經(jīng)幡。

   在來亞丁看風(fēng)景的人眼里，這些生活在風(fēng)景里的亞丁人已經(jīng)成了風(fēng)景里的一道風(fēng)景。捕捉美的鏡頭遍尋亞丁的山、湖、樹林、草地，隨便一處都是美的畫面，這些畫面里又因為有了生活在這里的人而更顯生動。

   雪山與湖泊，森林與草地，人和動物，和諧地演奏著亞丁悠遠的交響曲，從遠古到今天，感染著每一個生活在這里的人，和每一個來到這里的人。

   心中，這里就是最后的香格里拉，是世外桃源，是我們渴望的精神家園。

   愿，來生還能與你相見。