◎王靜靜

   想起錯那，就想起了那首廣為傳唱的《在那東山頂上》：“在那東山頂上，升起白白的月亮，年輕姑娘的面容，浮現(xiàn)在我的心上……”，就想起了六世達賴倉央嘉措身在拉薩面對著錯那的方向，構(gòu)思著一首又一首纏綿悱惻的情詩。錯那的山，錯那的湖，勒布溝和浪坡溝像一對絕世的碧玉散發(fā)著迷人的光澤。

   到過錯那的人，心中都會情不自禁地感嘆，人間還會有如此旖旎如畫的自然美景。雪山純凈，湖泊湛藍如寶石，原始森林神秘而險峻，就連芬芳的野花和古沙棘樹，都宛如歷經(jīng)滄桑的智者，訴說著甘南這片凈土的記憶與往事。

   其實，我之所以能記住錯那這個山南縣城，自然因為它是倉央嘉措的出生地?？滴醵辏?683年），倉央嘉措便生于錯那門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭，門隅是門巴族的主要聚居地，倉央嘉措是門巴族人，因此，倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。

   據(jù)說，倉央嘉措在入選達賴前，在錯那的老家有一個青梅竹馬兩小無猜且美貌與聰明并存的意中人。兩人感情甚篤。倉央嘉措進入布達拉宮后，對深宮內(nèi)單調(diào)而刻板的黃教領(lǐng)袖生活深感厭倦，因此，時常思念故鄉(xiāng)的風(fēng)景和家鄉(xiāng)的戀人，他的很多情詩，就是在苦悶和寂寥的深夜寫出來的。荷爾德林說，人，詩意的棲居在大地上。正是錯那的山山水水，將鄉(xiāng)愁沉淀在倉央嘉措的心底，正是錯那的風(fēng)物人情，將情詩的種子深埋在倉央嘉措的心田，他才能涌動出豐沛的詩情，才能寫出一首又一首傳世佳作。從這一點上來說，錯那的拿日雍措、古沙棘林、勒布溝和門巴族村落以及那個美麗的姑娘，也許就是倉央嘉措情詩的詩歌源頭。

   拿日雍措的湖水真藍??！比藍寶石藍，比藍天藍，藍的純粹也藍的寧靜。一顆俗世的心，面對著這一片可以濯洗肺腑的湖水，瞬間，找到了靈魂的彼岸。倉央嘉措離開山南，去往拉薩的途中，面對著這無垠的藍，早已心懷感恩，滿腹惆悵。陽光下的拿日雍措，金色的絲線串起美麗的珠子。藍的耀眼，也藍的神秘。

   勒布溝，相傳蓮花生大師曾在此修行，是錯那縣境內(nèi)康格爾多山南側(cè)的一個著名的風(fēng)景區(qū)。藏語里，勒布，意為“好的地方”。勒布溝，的確是氣候宜人、物種豐富、山川秀美、鳥語花香的絕佳修行之地，像勒布溝這樣的一年四季常青，盛開著杜鵑花、茉莉花、月季花和各種各樣叫不出名字的野花的地方，的確不多，堪稱西域高原一絕。我想，年少的倉央嘉措，在勒布溝這樣的勝境里，定是度過了一個無憂無慮的爛漫童年。當他在深宮里過著單調(diào)而枯燥的領(lǐng)袖生活時，也許，他最向往的，就是能像勒布溝的一朵野花或者一棵野草，接受陽光雨露的恩澤，自由自在的在風(fēng)中，吟唱藍天白云寫給大地的歌謠。

   迷人的薩瑪酒歌唱起來：“家鄉(xiāng)的山谷靜謐安適，太陽的光芒歡樂相聚。祝愿相聚，永不分離；如若分離，愿再相聚。家鄉(xiāng)的村寨靜謐安適，我們的親友歡樂相聚。祝愿相聚，永不分離，如若分離，愿再相聚。”初聽這首門巴族的歌謠，我立馬想起了倉央嘉措的情詩。正是薩瑪酒歌這古老的情韻，滋養(yǎng)了倉央嘉措的詩情，他才能寫出諸如《那一世》《問佛》《不負如來不負卿》《十誡詩》等作品。有人說，要想閱讀一個詩人詩作最好的方式，就是去他的故鄉(xiāng)走一走。在那一草一木的靈動中，你能感受到詩人對故土的赤誠與熱愛。倉央嘉措的情詩，我讀了一首又一首，和他這位癡情的人一樣，心中沉淀的情愫，最終，都會把筆墨落在山南的這片神秘的土地——錯那！都會在祈福與贊嘆中，與迷人的風(fēng)景重疊，遙寄相思，淚灑故土。