◎鐘芳

      他意味雋永地破譯著古典書(shū)畫(huà)里的生命密碼，使原本靜謐無(wú)聲的工筆繪描，變成了一場(chǎng)立體的、鮮活的文化引領(lǐng)。翰墨香里，讀者在觀畫(huà)之余，分享著祝勇所帶來(lái)的傳統(tǒng)美學(xué)理念，思想境界徒然升華。那畫(huà)中蘊(yùn)含的深刻韻意，美好的情感抒發(fā)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈觀照，以及傳遞出的奮發(fā)不息、樂(lè)觀向上的民族精神，早已深慰人心。

      今年三月到明年底，故宮將推出系列展覽，從歷史遺存、書(shū)畫(huà)器物、宮廷文化、文人雅士、節(jié)慶風(fēng)俗、世界文明、考古發(fā)現(xiàn)等方方面面，系統(tǒng)展示600歲紫禁城和95歲故宮博物院所蘊(yùn)蓄的深沉魅力。與此同時(shí)，同步上市的故宮博物院影視研究所所長(zhǎng)、作家祝勇所著的《故宮的古物之美·繪畫(huà)風(fēng)雅1》，以故宮館藏的中國(guó)古代繪畫(huà)作品為主線，在莊重的歷史追懷中，讓華夏文明的古物之美，亦通過(guò)小小紙間盡展眼前。

      作為研究故宮歷史文化的學(xué)者，近年來(lái)，祝勇相繼推出了《故宮的古物之美》《故宮的隱秘角落》《在故宮尋找蘇東坡》等文學(xué)性和史學(xué)性兼具的專(zhuān)著，而新近推出的《故宮的古物之美·繪畫(huà)風(fēng)雅1》一以貫之地沿襲了他之前的風(fēng)格。面對(duì)一張張價(jià)值連城的古畫(huà)，祝勇以一個(gè)文化學(xué)者的情懷，透過(guò)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的筆墨鋪陳，鉤沉張張古畫(huà)名畫(huà)的背后故事，挖掘繪畫(huà)風(fēng)雅的同時(shí)，也鏤刻出一幅故宮文化的多彩畫(huà)卷。

      翻開(kāi)扉頁(yè)，古色古香的翰墨韻致躍然紙上。徜徉其間，不但有畫(huà)的賞鑒與解讀，還有對(duì)相關(guān)歷史及人物的深度剖析?！堵迳褓x圖》《清明上河圖》《浴馬圖》一幅幅千古名畫(huà)，將古老的中華歷史和民族風(fēng)情，濃縮在絲帛長(zhǎng)卷里，用清美的寫(xiě)意，傳神的描摹，悉心的勾勒，酣暢的潑墨，最終繪成了流芳百世的經(jīng)典畫(huà)作。祝勇細(xì)致入微地點(diǎn)評(píng)著這些古畫(huà)名畫(huà)的神來(lái)之筆，從筆墨的濃淡，線條的疏密，獨(dú)特的布局，深邃的意境等多元維度，條分縷析地逐一講解。對(duì)著這些畫(huà)作，循著祝勇的藝術(shù)化解讀，撿拾起流光溢彩的歷史碎片，恍若步入了一個(gè)極簡(jiǎn)版的“故宮”面對(duì)這垛中華文化史和繪畫(huà)史中的巨幅畫(huà)廊，凝視著顧愷之、張擇端、趙孟頫……和他們絢麗多姿的巨畫(huà)，故宮文化的馥郁芳香，已然漫過(guò)藹藹的歷史大幕，穿過(guò)斑駁的紫禁深墻，裊裊升騰，散播到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

      對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)，不用舟車(chē)勞頓，也不必親覽故宮的宮墻大院，通過(guò)書(shū)本，借助一幅幅古老畫(huà)卷，就能領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)的千年神韻，感知中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，何其幸哉！而更讓人覺(jué)得物超所值的是，深得故宮文化浸潤(rùn)的祝勇，在分析這些畫(huà)作的精美絕倫之時(shí)，還以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，將畫(huà)里畫(huà)外的典藏軼事、畫(huà)與人的浮沉命運(yùn)，逐一鋪開(kāi)。這種人文情懷的表達(dá)，無(wú)疑使畫(huà)里有“話”。他意味雋永地破譯著古典書(shū)畫(huà)里的生命密碼，使原本靜謐無(wú)聲的工筆繪描，變成了一場(chǎng)立體的、鮮活的文化引領(lǐng)。翰墨香里，讀者在觀畫(huà)之余，分享著祝勇所帶來(lái)的傳統(tǒng)美學(xué)理念，思想境界徒然升華。那畫(huà)中蘊(yùn)含的深刻韻意，美好的情感抒發(fā)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈觀照，以及傳遞出的奮發(fā)不息、樂(lè)觀向上的民族精神，早已深慰人心。

      翰墨流香傳千古，悠悠畫(huà)幅靚神州。摩挲著《故宮的古物之美·繪畫(huà)風(fēng)雅1》中史詩(shī)性的畫(huà)作，賞析著文圖相間的藝術(shù)表述，從視覺(jué)到心靈，都稱(chēng)得上是一場(chǎng)不折不扣的文化盛宴。祝勇說(shuō)，我把這些物質(zhì)稱(chēng)作“古物”，而不是叫作“文物”，正是為了強(qiáng)調(diào)它們的時(shí)間屬性。每一件物上，都收斂著歷朝的風(fēng)雨，凝聚著時(shí)間的力量。所以就用寫(xiě)作的方式更深入地去闡釋古物和其背后的歷史故事。但他不愿意用百科全書(shū)式的寫(xiě)法，“這不止是知識(shí)性地傳輸，更多地是帶有人文的眼光，將古物和歷史的命運(yùn)勾連在一起，傳遞中國(guó)古人的文化精神。”

      還是祝勇說(shuō)得說(shuō)：“看到美，美不是奢華，不與金錢(qián)等值。美，是一種觀念，一種對(duì)生命的態(tài)度，是凡人的宗教，是我們?yōu)闊熁鸺t塵里的人生賦予的意義。了解這一點(diǎn)，我們才能真正體會(huì)古物之美?！睆母畹膶用鎭?lái)看，這不應(yīng)是祝勇的疾呼，更應(yīng)成為我們這個(gè)民族共同的文化心聲。