◎木朋措

2017年7月9號下午，從小一起長大的兩位兄弟同陪我再次騎摩托車，前往東古拍攝東古古廟遺址。雖說古廟遺址已經(jīng)是殘垣斷壁，滿目瘡痍，可一種神圣的敬仰之情會自然而生，細細觀察那些殘墻上的壁畫，歷經(jīng)歲月依然精美絕倫。拍攝那些精美的壁畫，與壁畫、白塔對話遠古，恍若千年又一夢，拍完夢醒，再一次震撼我的心靈，別人說，靈魂升華。我認為此刻就是這樣的感覺。

東古古廟遺址位于康定市朋布西鄉(xiāng)奪人村，在東古埡口附近，東古山腰，占地面積大約800平米。從這里可以看到蜀山之巔——貢嘎山，是旅游的好去處。想必當(dāng)初的修行者，一定是按照苯教的修行法則，面對雪山，在雪山之下頓悟佛理。

隨著時間的變化，東古一詞在不同文獻中有不同的寫法：如：鄧古、東古、迪古等。每個名字都有不同的寓意在此就不一一細述。據(jù)老人們說，東古古廟遺址，可以追尋到一千多年的歷史記載?！皷|古”藏文稱為“千廟”。最初的東古寺廟是苯波教建立的，傳教大師來自古老的象雄。后來隨著漢地政權(quán)的變更，藏區(qū)歷盡薩迦派、帕木竹巴執(zhí)政，約公元1159年年至1185年期間第一世噶瑪巴東松切巴到康區(qū)弘法，在此期間就把該寺改信為藏傳佛教之噶舉（白教）派寺廟。在原有的寺廟基礎(chǔ)上開始擴建寺廟及招收僧人，寺廟除大殿外大小不等的經(jīng)堂及僧舍不下一千多個，僧人最多時達到過3000多人，成為了當(dāng)?shù)刈钤缃ǔ傻母僚e派寺廟。其中比較著名的木雅五智者之中三個都是在該寺堪布夏加巴的門下求學(xué)畢業(yè)的。

第四世噶瑪巴若比多吉也在后來到過該寺進行過一周的弘法，可想該寺在當(dāng)時的地位是比較重要的。該寺有著上百幅壁畫及上千卷的甘珠爾丹珠爾經(jīng)卷。

再后來，隨著歷史的變遷，該寺遭遇兩次挫折，一次便是蒙古軍從康區(qū)到拉薩掃除所有噶舉派寺廟，該寺是首個掃除點，當(dāng)時受到極大的傷害！以至于喇嘛犧牲無數(shù)，剩下的都逃離四方躲避災(zāi)難。一個寺廟瞬間成了無人區(qū)。

之后，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織開始恢復(fù)重建該寺，第三世古瓦寺活佛掌管了該寺，該寺也在此時變成了格魯派寺廟（黃教），一直到1966年文革開始，該寺就一直埋沒在廢墟下至今……

劉禹錫在《陋室銘》說：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”東古這個地方可以說兩者還都兼具。東古古廟遺址所在的朋布西，這里可以觀看千年古廟遺址，古雕建筑，木雅文化風(fēng)情。這里高山湖泊眾多，能夠近距離的觀看貢嘎雪山與亞拉雪山。東古古廟遺址原來是這里最早的寺廟，現(xiàn)在的貢嘎山鄉(xiāng)貢嘎寺和雅江的帕木靈寺都是它的分寺，這里不僅有雍仲本教的辛饒彌沃佛的傳說，也有佛祖釋迦牟尼佛、蓮花生大師、瑪爾巴譯師的故事。正因為東古古廟歷史悠久，現(xiàn)在木雅有的民居老經(jīng)堂，都和東古古廟文化有著密切的關(guān)聯(lián)。

白云依舊，雪山高聳。唯一不變的是日月輪回，而那些如煙的滄桑歷史，時至今日，已經(jīng)遺忘在歲月的長河。