2018專家學(xué)者再進(jìn)甘孜

專家學(xué)者考察中。

      ◎本網(wǎng)記者  蘭色拉姆 文/圖

    1991年，“茶馬古道”這個嶄新而又古老的名稱問世。這個以川藏、青藏和滇藏三線為主的古道，不僅是中國西南各民族相互交往、融合的文化走廊；也是藏漢民族不斷交融和進(jìn)步的歷史見證,始終蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。

     在今天“一帶一路”、“全域旅游”發(fā)展布局目標(biāo)中，“茶馬古道”同樣有著巨大的挖掘潛力。為探討川藏“茶馬古道”歷史文化如何創(chuàng)造時代價值，助推甘孜黃金旅游帶的發(fā)展，5月10日至12日，參加“東西部文化交流——茶馬古道文化歷史研討會”的30余名專家學(xué)者齊聚康定，考察研討“茶馬古道”文化。

     走進(jìn)古道

     曾經(jīng)繁盛一時又退出歷史舞臺的茶馬古道，再度引起了專家學(xué)者們的關(guān)注。這一次，他們把目光對準(zhǔn)了瀘定縣嵐安鄉(xiāng)。

     隨著時代的發(fā)展和貿(mào)易路線的改變，伴隨茶馬互市的衰落，嵐安逐漸遠(yuǎn)離主要交通貿(mào)易要道，偏處一隅。經(jīng)專家講解，記者了解到，嵐安的遭遇，幾乎就是茶馬古道上大大小小的村鎮(zhèn)的共同命運。

     隨著我州全域旅游業(yè)的發(fā)展，在新的時代背景下，這些偏于一隅的村鎮(zhèn)又迎來了激活自身發(fā)展的契機(jī)。

   2017年，雅康高速雅安至瀘定段的通行，進(jìn)一步縮短了嵐安與外界的距離。據(jù)了解，僅今年“五一”小長假，瀘定就接待游客3.47萬人次，其中就包括不少到嵐安的游客。

   10日上午8點30分，夏風(fēng)微涼，兩輛中巴車駛向瀘定嵐安。車輛行進(jìn)，風(fēng)景變化，大渡河水滔滔不絕，雅康高速瀘康段施工正忙，從嵐安大橋看去，橫跨河面的興康特大橋別有風(fēng)味。沿著“新路”走向古道，沿著繞山而建的公路前行，快到山頂時，可見鑲有五角星的紅軍紀(jì)念碑挺立遠(yuǎn)處，繼續(xù)駛過四五個彎道后，車輛到達(dá)古鎮(zhèn)嵐安。

     專家學(xué)者們在這里收獲了些什么？

  “嵐安自古以來都是朝廷關(guān)注的邊關(guān)要塞軍事重地，它既是茶馬古道商貿(mào)與民族文化融合集結(jié)地，也是紅軍長征時，建立康區(qū)第一個蘇維挨政府及黨政軍群團(tuán)組織的地方?！痹诰嚯x嵐安文化廣場300米處，講解員黃能貴談到嵐安的歷史淵源。

   2004年，我州曾首次開展“茶馬古道”歷史文化的活動。本次是我州第二次開展相關(guān)活動，州政協(xié)副主席、活動發(fā)起人蔣秀英談到：“希望通過這次活動，能重新挖掘我州的茶馬古道文化，助推甘孜州黃金旅游帶的發(fā)展，帶動藏區(qū)各族人民脫貧致富，促進(jìn)藏區(qū)社會長治久安，旅游文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。”

    小溪、農(nóng)房、孩童、狗吠與田地宛然將嵐安繪成了一幅世外桃源。四川文化藝術(shù)學(xué)院副教授、國家二級美術(shù)師唐輝感嘆道：“藝術(shù)源于生活，要是有時間在這里作畫，完成的作品肯定很有味道?！?/span>

    除秀麗的自然風(fēng)光外，嵐安還擁有深厚的文化底蘊。老建筑、古道遺址、鍋莊文化、紅色文化等，嵐安都保留得比較完整。在將近四個小時的考察中，氣溫不斷升高，陽光格外刺眼，需要步行到達(dá)的點位較多，這些都絲毫沒有影響專家學(xué)者們考察的興致。

    “今天的收獲真不錯”、“太開心了，又可以多收集幾張圖片了”......考察中，專家學(xué)者們不時傳出談笑聲。在腳烏村古茶店遺址，高大、做工精細(xì)的木質(zhì)建筑散發(fā)著濃烈的古樸氣息。據(jù)了解，此茶店也是清代的鍋莊遺址。

     在這里，專家學(xué)者們一一考察了茶馬古道背夫住的客棧、背夫擺放茶背的寬屋檐坎、下馬馱的臺階和喂馬的馬圈?？吹奖４嫒绱送暾牟璧赀z址，云南省社科院研究員、茶馬古道研究專家、學(xué)者李旭十分激動，他邊拍照邊說：“我們一直想在康定打造一個鍋莊文化博物館，很驚喜在嵐安看到了鍋莊文化遺跡，這為我們下步的工作提供了很好的點位?！?/span>

     當(dāng)考察專家學(xué)者到達(dá)紅軍烈士陵園時，幾名工人正在修建陵園的圍墻。在他們施工西北方向的山坡上，兩條隱約可見的山路均是茶馬古道遺址。

    據(jù)了解，較為平緩那條道是清代時候的茶馬道，挨近坡頂傾斜而上的則是唐宋時期的茶馬道。山坡道路不便，只能遠(yuǎn)觀兩條古道，而另一條古道則十分方便觀賞體驗。

    在昂州村蔭支光組中，石砌的圍墻腳下，一條長約1公里，平均寬約80公分的茶馬古道，靜靜地躺著。黃色泥路有青草相伴，生機(jī)勃勃。見此景象，專家學(xué)者們紛紛手扶圍墻，腳踏古道，對這條無數(shù)馬匹和背夫走過的道路做了一番親身體驗。

     與專家學(xué)者們體驗古道不同的是，嵐安92高齡的高正坤在15歲就開始身背茶包，無數(shù)次來回在古道上?！澳菚r從天全經(jīng)二郎山到康定要15天，我一般背5包茶，在路上只開生活費不開店錢，到康定交貨結(jié)賬時，工錢只有一匹二丈四尺的布。當(dāng)背夫的日子很苦，我最難忘的是背夫們一起住店，幾個人住水窩子，另幾個住干磨房，晚上漲水，洪水把余志良等四男三女沖走了?！闭f起當(dāng)背夫的歲月，高正坤記憶猶新。在這位身穿藍(lán)色長衫、戴有雷鋒帽的老者臉上，那一道道皺紋似乎是他曾無數(shù)次走過古道的印記。

     高正坤的講述，讓在場專家和記者的思緒回到了歷史之中。四川省社科院、康藏研究中心常務(wù)副主席、首席專家任新建說：“茶馬古道是因茶馬互市而開辟，隨漢藏貿(mào)易而發(fā)展，隨邊貿(mào)易而外延的古代道路系統(tǒng)；由于四川是中國邊茶的主產(chǎn)地，歷來為治藏的依托，因此川藏茶馬古道是開辟最早、承載最多、影響最大的一條古道；同時川藏茶馬古道還擁有背夫文化、鍋莊文化以及關(guān)外的馬幫和牦牛馱隊等顯著的特點，這些特點也就促成了茶馬古道上的歷史文化名城康定。”

     找尋新路

     一條茶馬古道曾經(jīng)孕育了一方水土，與古道相伴而生的生產(chǎn)生活方式也成為了歷史的記憶。對比茶馬古道上曾經(jīng)的記憶和生產(chǎn)生活方式，立足現(xiàn)實，再次凝望古道，專家們看到了什么？

     村民金安能告訴記者和專家學(xué)者，1995年之前，嵐安僅有人和馬能通過的土路。“那時從嵐安到瀘定，僅單邊就要6到8個小時，交通條件十分艱苦?！敝?，嵐安的交通先后經(jīng)歷了土路加寬、水泥路修筑和公路加寬改造，最后才形成了今天隨處可見平坦而寬闊的公路道。

     交通便利后，嵐安與外界的聯(lián)系逐漸增強(qiáng)，玉米、花椒、蘋果等土特產(chǎn)開始外銷，老鄉(xiāng)辦起了農(nóng)家樂，一些游客也慕名而至，百姓錢袋子鼓了起來。

     時代不斷發(fā)展,百姓生活水平不斷提升，與此同時，人們對茶馬古道的認(rèn)識也在不斷深入，但在古道的實際挖掘打造方面，卻出現(xiàn)了一些遺憾。在此次考察中，專家、學(xué)者們的思考主要集中在茶馬古道如何在當(dāng)下走出甘孜特色，為甘孜州的未來民生改善，找到一條新路。

     任新建表示，最初，大家專注于研究茶馬古道的意義、路線等，隨著經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展，人們開始思考茶馬古道如何與現(xiàn)代功能結(jié)合。

   “甘孜州作為茶馬貿(mào)易的重鎮(zhèn)，我們的文化底蘊是實在的；但是文化和旅游沒有很好的融合起來，更沒有專門的規(guī)劃，同時也缺少深度探索古道文化與甘孜旅游的匠人精神?！敝菡泵貢L劉洪對我州茶馬古道開發(fā)現(xiàn)狀做出了總結(jié)。

    “我州的文化資源豐富多彩，格薩爾文化、情歌文化等文化品牌較多，雖然樹立了茶馬古道文化品牌，但實際開發(fā)力度不夠?！笔Y秀英補充道。

     于是，“怎樣填補我州開發(fā)茶馬古道文化的空白?！钡膯栴}隨之而來，也就有了本次活動的開展。與2004年不同地是，此次活動不僅邀請了省內(nèi)外茶馬古道文化研究的專家學(xué)者，還形成了四方對接的新的對話合作體制。在這一新的體制下學(xué)者智力、民間智慧、企業(yè)資源和政府政策引導(dǎo)，將聚力突破這一瓶頸。

     劉洪說：“如今，我州的交通設(shè)施不斷完善，高速、飛機(jī)以往不敢想象的都變成了現(xiàn)實，我們更應(yīng)該深度融合茶馬古道文化與旅游產(chǎn)業(yè)，抓住交通契機(jī)，打造獨一無二的甘孜名片。”

     在原瀘定縣政協(xié)主席、茶馬古道文化研究者孫光駿看來，茶馬古道連接著農(nóng)耕和游牧兩個文明、連接著儒家和藏傳佛教兩個文化的歷史發(fā)展，沉淀著非富的歷史文化內(nèi)涵，必將成為開發(fā)川藏線上眾多旅游資源中的新亮點；因此，甘孜必須要深入打造茶馬古道旅游文化，同時注重古道的保護(hù)。

     在11日的研討會上，任新建建議，首先不能偏離茶馬古道是線性文化遺產(chǎn)的核心；其次，要加大茶馬古道的挖掘和打造力度，以茶馬古道為主線，將甘孜境內(nèi)的旅游文化串連起來；同時，要加強(qiáng)甘孜與其他地方茶馬古道的聯(lián)系與合作，不能脫離整體。

     考察古道遺跡，研討古道文化，參加本次活動，四川文化藝術(shù)學(xué)院副研究員、作家、藏羌文化研究教授焦虎三感觸頗深。他說：“這次活動最大的意義就是建立了這個四方對接機(jī)制，這一機(jī)制對推動甘孜文化事業(yè)、文創(chuàng)事業(yè)和旅游事業(yè)的發(fā)展，甘孜民俗文化的挖掘傳承都具有非常重要的意義?！?/span>

    時代變換、古道新生。沿著古道，嶄新的甘孜特色之路正在形成，并正與甘孜旅游經(jīng)濟(jì)一同向前。