編者按

習(xí)近平總書(shū)記在十九大的報(bào)告中明確指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。

為了深入挖掘康巴文化的內(nèi)涵，全力保護(hù)康巴文化的傳承，更好弘揚(yáng)康巴文化的精髓，把文化血脈傳承下去，甘孜州委、甘孜州政府率先于2013年專(zhuān)門(mén)組建成立了康巴文化研究院。2017年年初開(kāi)始，康巴文化研究院邀請(qǐng)藏區(qū)專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展了一系列的課題研究，形成了諸多的研究成果。這些研究課題植根底蘊(yùn)深厚的康巴文化沃土，選題明確、立論正確、論斷有據(jù)，填補(bǔ)了藏學(xué)研究方面的空白。

隨著這些研究成果逐一面世，必將對(duì)康巴文化走向世界、走向未來(lái)、走向繁榮具有實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)。即日起，本報(bào)聯(lián)合甘孜州康巴文化研究院推出《藏文雕版印刷傳承和保護(hù)——康區(qū)印經(jīng)院的報(bào)告文學(xué)》，敬請(qǐng)讀者關(guān)注。

■噶瑪降村 向秋卓瑪 文/圖

德格兩大土司家族由來(lái)

土司是古代中國(guó)邊疆的官職，元朝始置。用于封授給西北、西南地區(qū)的少數(shù)民族頭目。土司有廣義與狹義之分。廣義的土司既指少數(shù)民族地區(qū)的土著人在其勢(shì)力范圍內(nèi)獨(dú)立建造的且被國(guó)家法律允許的治所（土衙署），又指“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狹義的土司專(zhuān)指“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。

元代初，朝廷在藏區(qū)推行“因其俗而柔其人”，僧俗并用，軍民通攝，土官治土民”的少數(shù)民族羈縻政策。明、清時(shí)期，朝廷在藏區(qū)沿襲舊制。1909年，川滇邊務(wù)大臣趙爾豐奉旨在德格土司轄區(qū)推行“改土歸流”，廢棄土司統(tǒng)治，劃設(shè)府、州、縣，始設(shè)流官。1918年，藏軍控制德格，全面復(fù)辟土司統(tǒng)治。1932年，川康邊防軍收復(fù)德格，重新建政，國(guó)民黨政權(quán)與土司統(tǒng)治并存至1950年。1956—1959年，黨和政府組織人民群眾相繼開(kāi)展“民主改革”和“四反”運(yùn)動(dòng)，徹底廢除了土司、頭人、喇嘛寺的封建剝削壓迫制度。

公元1250—1950年，由林蔥土司、德格土司兩大家族相繼統(tǒng)治德格，出于家族勢(shì)力及政教統(tǒng)治的需要，土司家族在德格境內(nèi)建立起獨(dú)有特色，政治統(tǒng)治較完整的土司統(tǒng)治政權(quán)結(jié)構(gòu)，設(shè)置了各類(lèi)官員（頭人），制定并實(shí)施一系列分封、司法、差役、賦稅、軍事、宗教、經(jīng)濟(jì)等制度和政策，在漫長(zhǎng)的封建農(nóng)奴制社會(huì)中形成了長(zhǎng)期桎梏人民群眾的政教合一的政治制度。

林蔥土司

世代以德格俄支為政治中心的林蔥土司家族，自稱(chēng)公元6世紀(jì)以前便在德格（含鄧柯）境內(nèi)生存繁衍。至解放初，其家族共傳89代。“民主改革”期間，林蔥家族世譜失散，其家族世系迄今莫能詳述。據(jù)在四川省民委和省政協(xié)供職的林蔥牛麥（已故）稱(chēng)：“其家族為宋代初格薩爾王的直系后裔，嶺格薩爾王當(dāng)為林蔥家族的第45代或第46代祖先”。

林蔥家族稱(chēng)，公元11世紀(jì)，嶺格薩爾王在今德格、石渠、白玉境內(nèi)首建林國(guó)，并在整個(gè)南北宋期間作為多康地區(qū)政治、軍事勢(shì)力最強(qiáng)大的土酋活躍于今四川省甘孜州西北部、西藏昌都地區(qū)和青海省玉樹(shù)、黃河源一帶。元代，林蔥家族仍為這一廣博區(qū)域最大的地方土酋。元朝廷統(tǒng)一藏區(qū)后，詔降林蔥土司家族，以俄支為治地中心，詔置“朵甘思田地里管軍民都元帥府”控制康區(qū)大片區(qū)域，封置都元帥、經(jīng)歷、鎮(zhèn)撫、千戶(hù)、捕盜官等土官多員。明初，林蔥家族受陜西行省元外郎許允德招撫，繳納元朝廷所賜印信，輸誠(chéng)歸順。明洪武四年（1371），朝廷在靈藏（即林蔥，今俄支）詔置朵甘衛(wèi)指揮使司，洪武七年（1374），朝廷升朵甘衛(wèi)指揮使司為朵甘行都指揮使司。明永樂(lè)四年（1406），授靈蔥土司撒力加監(jiān)藏為朵甘行都指揮使司都指揮使。明宣德五年（1430）撒力加監(jiān)藏年老告退，由其子星吉兒監(jiān)藏代子（原于洪武七年詔封為朵甘思宣慰司），在今石渠縣境內(nèi)設(shè)萬(wàn)戶(hù)、千戶(hù)、百戶(hù)分割。

明末清初，因德格土司家族勢(shì)力膨脹，林蔥家族勢(shì)力逐漸衰微，轄區(qū)范圍大為收縮，德格、鄧柯、石渠、白玉、同普等地統(tǒng)治權(quán)漸漸被德格土司取代。清雍正六年（1728），林蔥土司貢布林欽歸順清政府。于石渠縣境西南置春科、靈蔥兩安撫司，東北置蒙葛結(jié)長(zhǎng)官司。春科安撫司據(jù)金沙江西岸今西藏江達(dá)縣和金沙江東岸正科地區(qū)。靈蔥安撫司轄今德格縣溫拖、年古、浪多、阿須、打滾、亞丁、所巴、俄支等鄉(xiāng)（原屬鄧柯縣）和今石渠縣麻嘎、真達(dá)、正科、洛須、奔達(dá)等鄉(xiāng)以及西藏江達(dá)縣郎吉鄉(xiāng)。蒙葛結(jié)長(zhǎng)官司轄石渠縣境大部分及甘孜縣西北部分地區(qū)、青海稱(chēng)多、香秋等村的37個(gè)游牧部落。兩安撫司及長(zhǎng)官司均隸屬德格宣慰司管轄。清雍正七年（1729），清廷授貢布林欽“林蔥安撫司”職，“頒給印信號(hào)紙，住牧林蔥”。18世紀(jì)中葉，林蔥家族試圖反抗德格家族對(duì)其轄區(qū)的蠶食以求擴(kuò)張，遭到第十五代德格土司洛珠嘉措的武裝打擊。此后，林蔥土司逐漸臣服于德格土司。宣統(tǒng)二年（1910），趙爾豐將德格土司轄區(qū)的林蔥屬俄支、上扎柯（今阿須區(qū)、溫拖區(qū)）兩塊飛地和高日長(zhǎng)官司、春科土司轄地改劃為登科府。宣統(tǒng)三年（1911）五月，林蔥安撫司登增曲甲迫于大勢(shì)所趨，呈交自請(qǐng)改流奏折。清廷以“輸誠(chéng)歸化者優(yōu)獎(jiǎng)”，改林蔥安撫司為“把總世襲，月發(fā)俸銀6兩”。1918年，藏軍控制德格、鄧柯后，林蔥家族隨德格土司一起在原轄區(qū)恢復(fù)土司統(tǒng)治。德格家族以聯(lián)姻的方式，將土司拉色澤旺堆都之姐嘎松曲珍嫁與林蔥土司彭措格勒熱登，使林蔥土司家族實(shí)際上成為德格家族所能左右的一支地方土酋勢(shì)力。

1932年8月，川康邊防軍和青海軍隊(duì)收復(fù)鄧柯，西康政務(wù)委員會(huì)重建鄧柯縣政權(quán)機(jī)構(gòu)，委任林蔥土司彭措格勒熱登為鄧柯縣土兵營(yíng)長(zhǎng)。解放初，黨和政府將土司之子益西羅布安置為鄧柯縣長(zhǎng)。1956—1959年，鄧柯縣開(kāi)展民主改革和“四反”運(yùn)動(dòng)，徹底廢除了林蔥家族在俄支、阿須、溫拖等地的土司統(tǒng)治。 （未完待續(xù)）