參加弦子比賽的演員在排練。

和平法會(huì)外景。

覺(jué)姆寺上億片巨大的瑪尼石堆。

        翻過(guò)海拔4428米的高爾寺山，中午時(shí)分，我們到達(dá)了依山而建的雅江縣城。城外塵土飛揚(yáng)，一些工人正在清理塌方留下的泥土和石塊——縣城外的那座山依然是動(dòng)不動(dòng)就翻臉跺腳，在夏季里塌方如同家常便飯。回想十年前我從理塘返回，也是在這里遇上塌方，不得不滯留一夜，第二天天不亮就出發(fā)。通過(guò)這里時(shí)，司機(jī)叫面包車(chē)?yán)锏牧鶄€(gè)乘客都下車(chē)，徒步快速通過(guò)。我頭頂背包疾步前行，身邊不斷有沙石掉下，心里十分害怕。無(wú)意間看見(jiàn)一個(gè)工人一邊喝酒，一邊觀望山頂，不時(shí)與旁邊的人搭話，招呼行人快速通過(guò)，一副見(jiàn)慣不驚、處之泰然的模樣，讓我大受鼓舞。返回的途中，因?yàn)樵庥霭当托∮辏覀兊能?chē)撞到懸崖上，受損嚴(yán)重，所幸我毫發(fā)無(wú)損，但至今心有余悸。

■徐杉 文/圖

        不想時(shí)隔多年，雅江城依然以這副容顏與我再次相見(jiàn)。

        雅江歷史上是雅礱江的重要渡口之一，因地處雅礱江邊而得名。延伸在雅江縣群山中的小路，就是著名的川藏茶馬古道之一。至今人們?nèi)匀幌矚g用白色和黑色的石塊在山巔、埡口或路旁堆成石堆，以表示對(duì)山神的敬奉。這是千百年來(lái)，往來(lái)于茶馬道上的腳夫、行人，為祈禱路途平安而形成的習(xí)俗，一直延續(xù)不絕。

        下午我獨(dú)自到街上轉(zhuǎn)悠。由于地勢(shì)的局限，雅江縣城街道狹窄，而且爬坡上坎，迂回曲折。大約是城外塌方的緣故，城里也顯得有些臟亂，風(fēng)一來(lái)就塵土四起。走著走著，忽然看見(jiàn)一家掛著“和平法會(huì)法事供養(yǎng)處”橫幅的商店，一個(gè)中年尼姑正在店中忙碌。我立刻聯(lián)想到塔公草原上的和平法會(huì)，便上前打聽(tīng)。大約從2000年起，每年藏歷十月初一至正月十五，塔公草原都要舉行盛大法會(huì)，祈禱世界和平，國(guó)泰民安，稱為“和平大法會(huì)”， 附近許多藏民都會(huì)趕去參加誦經(jīng)儀式。屆時(shí)，僧俗民眾每天都在狹長(zhǎng)的山谷里聽(tīng)經(jīng)誦經(jīng)，然后到山上插經(jīng)幡，再圍著巨大的瑪尼石堆轉(zhuǎn)經(jīng)。

很多年以前，我路過(guò)塔公草原，順路去看正在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)藏傳佛教經(jīng)典的好友果平法師。她1993年就讀于四川尼眾佛學(xué)院，畢業(yè)后在四川大學(xué)深造，之后來(lái)到塔公。果平法師帶我去拜訪了正在和平法會(huì)講

經(jīng)的竹噶（音）活佛，再去了覺(jué)姆寺，又攀上半山崖上成佩（音）活佛曾經(jīng)閉關(guān)的山洞——據(jù)說(shuō)成佩活佛圓寂以前，請(qǐng)遠(yuǎn)在青海的竹噶活佛回來(lái)長(zhǎng)談一夜，竹噶活佛答應(yīng)留在塔公，主持和平法會(huì)，不久成佩活佛就圓寂而去。他們之間的故事，被當(dāng)?shù)匕傩諅鞯萌缟裨捯话恪?/span>

       當(dāng)時(shí)給我留下印象最深的，就是覺(jué)姆寺巨大的瑪尼石堆，據(jù)說(shuō)有上億石塊，每塊石頭都刻著經(jīng)文，一層層往上堆砌，狀如金字塔。我去時(shí)，瑪尼石堆正在堆砌，一些覺(jué)姆（漢地俗稱尼姑）正往上搬運(yùn)石塊，有的駕著拖拉機(jī)運(yùn)泥土。這些覺(jué)姆，年齡最大的四十歲左右，最小的只有十六歲。她們干著活，不時(shí)說(shuō)笑，不時(shí)又嘹亮地唱起歌。其實(shí)，覺(jué)姆寺是一座名不見(jiàn)經(jīng)傳的小廟，嚴(yán)格地說(shuō)甚至算不上廟，因?yàn)楫?dāng)時(shí)既無(wú)殿也無(wú)堂，山門(mén)、圍墻、觀堂、寮房一無(wú)所有，只有覺(jué)姆們自己在山里搭建的簡(jiǎn)陋小木屋：她們的生活的確十分清苦，那是世俗難以理解的修行生活。然而生活的艱苦與精神的愉悅似乎并不成正比——我始終難忘她們臉上燦爛的笑容。事后我打聽(tīng)過(guò)，請(qǐng)人在一片石頭上刻佛經(jīng)，最低需要六元錢(qián)，那堆瑪尼石的價(jià)值讓我震驚！

        說(shuō)來(lái)湊巧，眼前這個(gè)“和平法會(huì)法事供養(yǎng)處”，一問(wèn)竟正是竹噶活佛設(shè)在這里的法物流通處。中年尼姑叫叢翁巴姆，能講一口流利的漢語(yǔ)，在覺(jué)姆寺出家十五年，三個(gè)月前被派到這里服務(wù)。交談中，我忽然想起布姆曲曾說(shuō)她的一個(gè)姨媽在覺(jué)姆寺出家，便問(wèn)叢翁巴姆，她是否認(rèn)識(shí)一個(gè)叫翁青的人？叢翁巴姆答，覺(jué)姆寺有四個(gè)叫翁青的尼姑，不知我問(wèn)的是哪一個(gè)。我告訴她是道孚縣各卡鄉(xiāng)人氏。叢翁巴姆一聽(tīng)大喜，原來(lái)她們是同鄉(xiāng)，彼此很熟悉。她曾從翁青口中聽(tīng)說(shuō)一個(gè)漢人在資助她的侄女讀書(shū)，不想今日有緣在雅江相見(jiàn)！

       叢翁巴姆熱情地邀請(qǐng)我到店里坐。店鋪是一個(gè)樓梯間，擺了三個(gè)柜臺(tái)，人只能側(cè)身進(jìn)出，叢翁巴姆晚上就睡在樓梯下，看那情形，起身時(shí)稍不注意就會(huì)碰頭。再往里有個(gè)不足兩平方米的廚房，放有一點(diǎn)米、豆瓣和白菜。她告訴我她每月有二百元的生活費(fèi)，吃穿不愁，言語(yǔ)里透著滿足。聊了一陣，她便收拾關(guān)門(mén)，要陪我到半山的平安寺去走走。原來(lái)她到雅江雖然三個(gè)月了，但每天忙于讀經(jīng)書(shū)和店里的事務(wù)，連小小的縣城也沒(méi)有走完，更無(wú)暇去半山的平安寺。

      一路上，她一邊向行人問(wèn)路，一邊向我講起她的出家經(jīng)歷。她是家里唯一的女孩，上有三個(gè)哥哥。她從小就想當(dāng)尼姑，但家里不同意。為了阻斷她出家的念頭，母親做主給她找了一個(gè)同村的小伙子結(jié)婚，可是幾個(gè)月后她還是離家去了寺院。

     “事隔多年，我回家探親在村里遇見(jiàn)他，他還是滿臉不高興，扭頭就走?！眳参贪湍废蛭艺f(shuō)起她的前夫，神情淡然，如同敘述一個(gè)與自己無(wú)關(guān)的久遠(yuǎn)故事。

      平安寺里有幾個(gè)老人在轉(zhuǎn)動(dòng)巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一個(gè)漢子正用一塊軟布一一擦拭七只碗，擦得一絲不茍。他不會(huì)講漢語(yǔ)，只是不斷含笑點(diǎn)頭。叢翁巴姆說(shuō)七是一個(gè)吉祥的數(shù)字，人們每天將七碗清水供在佛像前，下午都要倒掉，擦凈碗，又換上新鮮水。

      從寺院里出來(lái)，我們倆站在山上俯瞰蜿蜒的雅礱江，環(huán)顧四周大山。叢翁巴姆露出愜意的微笑，說(shuō)自己出家后感到很舒心。我腦子再次閃出一個(gè)疑惑：她講漢語(yǔ)為什么不帶口音？藏地許多僧人不會(huì)講漢語(yǔ)，或者漢語(yǔ)不流暢。聽(tīng)到我問(wèn)話后，叢翁巴姆靦腆一笑，告訴我她父親是漢人，只是父親早逝，因此他是如何到藏地，如何與母親結(jié)合的，大人閉口不談，自己也無(wú)從得知。原來(lái)她是一個(gè)漢藏混血兒，用時(shí)下的話說(shuō)，叫做“團(tuán)結(jié)娃”。

      臨別時(shí)她送我一個(gè)佛像，要我掛在車(chē)上，保佑一路平安。

      世間有些因緣真是奇妙。多年前，我在道孚白塔下遇到藏族小姑娘布姆曲，并資助她讀書(shū)，不想多年年后竟在雅江遇見(jiàn)她的鄉(xiāng)親。如今布姆曲已經(jīng)到樂(lè)山上學(xué)，如同我們家的一員，她的鄉(xiāng)親自然也如同我的鄉(xiāng)親。遇見(jiàn)叢翁巴姆，讓我感到有時(shí)候路人與親人之間，距離似乎并沒(méi)有人們平時(shí)想象的那樣遙遠(yuǎn)。