■嘉察·洛絨曲吉

   《荷馬史詩》是一出感人的悲劇，正如先哲所言：“悲劇就是把美好的東西撕碎給人看”，《荷馬史詩》的所有情節(jié)，無論是戰(zhàn)爭場面，還是家庭情節(jié)，絕大多數(shù)情節(jié)都屬于悲劇性的。悲劇特征在特洛伊戰(zhàn)爭中體現(xiàn)得極為明顯，社會轉(zhuǎn)型期賦予人們極大的膨脹欲望，尤其是阿伽門農(nóng)對權(quán)利的欲望，引發(fā)了他想征服整個希臘王國的野心，在欲望的驅(qū)使下，他可以不顧親情，竟然用自己的親生女兒作為奠基石，在付出了極大的親情代價之后贏得了特洛伊戰(zhàn)爭的勝利。這一場悲劇性的勝利，并沒有使阿伽門農(nóng)逃脫覆滅的結(jié)局，就在阿伽門農(nóng)凱旋歸來的時候被妻子用浴巾和斧子置于死地。阿伽門農(nóng)的這一悲劇結(jié)局，較為真實的體現(xiàn)了當(dāng)時社會的必然性結(jié)果。阿里基斯也是一場悲劇，他追求名譽，想要成為被后世尊崇的人，自告奮勇地參加了特洛伊戰(zhàn)爭，最后慘死疆場，付出了生命的代價，上演了一場生命與名譽的悲劇。帕里斯為了愛情拐走了海倫王后，引發(fā)了斯巴達與特洛伊之間的戰(zhàn)爭，自私而懦弱的帕里斯不僅沒有最終獲得海倫王后的愛情，盡管在太陽神賦予神力而箭射阿里基斯成功之后，自己也沒有幸免被斯巴達另一名將軍毒箭射死的悲慘下場。史詩中最為凄慘的悲劇當(dāng)屬赫克托耳，他是國王特洛伊的王子，過著榮華富貴的日子，為了國家的榮譽和利益，他明知自己不是阿喀琉斯的對手，尤其知道自己戰(zhàn)死后妻子兒女的悲慘命運，他毅然接受了阿喀琉斯的挑戰(zhàn)，結(jié)果也是慘死戰(zhàn)場，他的父親最后向阿喀琉斯苦苦哀求，索回了尸體。在赫克托耳身上，作品寫出了他為了榮譽和責(zé)任，這正是原始社會向奴隸社會過渡時期的思想和情感狀態(tài)，整個故事情節(jié)一樣表現(xiàn)了悲劇性特征。

   閱讀《荷馬史詩》，情感世界被一出出凄楚悲壯的悲劇所籠罩，整個戰(zhàn)爭場面自始至終籠罩著濃郁的悲劇性色彩，尤其令人深受感動的是，作者在表現(xiàn)悲劇情節(jié)和戰(zhàn)爭場面時，卻用極為精細的語句，表現(xiàn)了悲壯之美。在史詩中，交織著異常復(fù)雜的人物矛盾性性格。一方面是為了愛情，引發(fā)了戰(zhàn)爭；另一方面又毅然參與戰(zhàn)斗，不惜犧牲生命。一方面為了國家的榮譽和責(zé)任，另一方面又視死如歸，犧牲了生命和家人。一方面擁有私怨，一怒之下退出戰(zhàn)場，導(dǎo)致巨大損失；另一方面又放棄私怨，毅然走上戰(zhàn)場，奮力拼殺，取得勝利。一方面是拖著赫克托耳的尸體繞城而轉(zhuǎn)，表現(xiàn)其殘忍性，另一方面又在赫克托耳父親的哀求下，歸還了赫克托耳的尸體，表現(xiàn)了一定的同情心。這樣的矛盾性格，在史詩中比比皆是。

   悲劇的文學(xué)意義是強大的，因為人們都能在悲劇之中產(chǎn)生心靈的悸動和同情，從而增強作品的感染力，使作品的人物得以真正走進讀者的情感世界里。

   《荷馬史詩》為讀者勾畫了一幅廣闊的戰(zhàn)爭場面，同時也勾畫出了一個個真實而富有感染力的人物精神世界。這一特點無疑使作品成為千百年來受世人尊崇的絕妙而偉大的史詩作品。作品的這一特征為后世希臘人的道德觀念和精神世界，提供了寶貴的精神營養(yǎng)元素，成為了典范。當(dāng)然，作品中還從另一個角度體現(xiàn)了當(dāng)時人們追求榮譽，追求自我實現(xiàn)的人文倫理觀。作品在表達方式上，巧妙地在力大無比的神話世界里融入了人的基本特征，實現(xiàn)了人神同性的完美融合，正因為這個原因，后世有人把《荷馬史詩》稱為“希臘的圣經(jīng)”，成為被后世認(rèn)同并不斷汲取精神元素的偉大作品。

   今天我開始背誦《荷馬史詩》的第二卷，書店的包叔不知道我為什么對這本《荷馬史詩》擁有如此濃烈的情感，尤其發(fā)現(xiàn)我在背誦的時候，他熱情地幫我倒了一杯茶水，遞到我的手上，并與我探討這部史詩的特色和魅力。

   包叔對我說：“小伙子，你喜歡《荷馬史詩》嗎？這可是一個民族早期走過的道路。在希臘，很多小學(xué)生都能背誦其中的章節(jié)，有的人甚至能全部背誦。我看你一邊看，一邊寫讀書筆記，還一邊背誦。你將來一定在這方面有所造詣的?！?/span>

   老人一邊說一邊在我的身旁坐下來，繼續(xù)說道：“對那個已經(jīng)遠逝的古希臘王國，你完全可以從史詩中尋找到那個時代的偉大之處，你對史詩的向往之情，應(yīng)該說，更多的是史詩所蘊涵的那份人性的情結(jié)，那場戰(zhàn)爭的悲壯，尤其那份甘于付出，敢于冒險犧牲的高尚品格。對史詩的著迷，應(yīng)該歸結(jié)于這樣的高度上。對歷史的熱愛，不僅滿足于歷史的偉大情節(jié)，而且要從情感上真正窺見到情節(jié)中所表現(xiàn)出來的那些綴連不斷的情感細節(jié)，甚至真正走進和融入這樣的歷史情感之中，這才算得上對歷史有了真正的體悟?！?/span>

   我默默地點了點頭，對這位書店前輩充滿了敬意。

   包叔問我是不是深刻地感受到了史詩的悲劇性特征，我說是。

   包叔接著說道：“如果你感受到了史詩的悲劇特征，那么，只能說明你對史詩是膚淺的理解。其實，在悲劇特征之后，史詩還彰顯了一個民族的文明，在這個文明中，充滿了對英雄極大的尊重，對那個時代的高度認(rèn)可，對史詩的文學(xué)魅力的高度贊許。因為任何一段歷史既要有紀(jì)實的特點，也要有精神的想象，因為人總是需要神話的點染，總需要用信仰來慰藉心靈。從這一點上看，古希臘的神話做到了前者，而《荷馬史詩》則做到了后者，而《荷馬史詩》更多的是通過悲劇來實現(xiàn)的?！?/span>

   天漸漸暗下來，窗外開始下起了大雪，雪片擊打在玻璃上，發(fā)出滴滴答答的聲響。

   包叔微笑著說：“今天你是回不去了，還是到我家里去住吧，你阿姨還是你的四川老鄉(xiāng)呢。”

   我欣然前往，這是我第一次走進包叔的家。