◎羅姣

從海拔2800米的高原川西小城的“天地何漫漫”到孟浩然夜宿建德江的“江清月近人”，從17點(diǎn)日落的冬至到如今悄然入秋，客居建德一年，白駒過(guò)隙。

總覺得鄉(xiāng)愁遙遠(yuǎn)，應(yīng)該是與華發(fā)叢生和遠(yuǎn)游不歸相關(guān)，而于我言，雙腳仍深深扎根在那片雪山下廣袤的田園藏鄉(xiāng)間，更何況歸期已近，難免有為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的意味。但在某天被問(wèn)起在建德的感受是什么，并強(qiáng)調(diào)要從個(gè)人的角度回答時(shí)，恍然間，我看見大片麥浪隨風(fēng)翻涌，白藏房掩隱在裊裊桑煙，碩曲河溫柔流淌，遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的山歌，才明白，一年間故土如詩(shī)，鄉(xiāng)愁總在異鄉(xiāng)月亮掛上枝頭時(shí)露出眉梢，悠然低唱。

“我想我屬于高原”。

人在年輕的時(shí)候很少去思考生命的歸屬感，風(fēng)物迷人，旅途新鮮。而在新安江，雪山和田園卻常常不自覺淹沒上胸膛。遙記幾年前我重返鄉(xiāng)村，開始讀李娟，讀費(fèi)孝通，感受鄉(xiāng)村風(fēng)土也思考鄉(xiāng)土文明。而今得以“行萬(wàn)里路”，從建德到鄉(xiāng)城，相隔2800公里，已然是截然不同的兩個(gè)維度，一是從西部?jī)?nèi)陸地區(qū)到東部沿海地區(qū)，一是從人口稠密的地區(qū)到人煙稀少的高原，經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展現(xiàn)狀和歷史脈絡(luò)各不相同，處境機(jī)遇不同，也導(dǎo)致了雙方眼界思維迥然有別。

都是人生的體驗(yàn)。人需要抽出身來(lái)從生命的別處去反思自己習(xí)以為常的生活狀態(tài)，《悉達(dá)多》里說(shuō)“世間一切美好”“兩者，思想和感官，均為美好的事物”。

從眼界思維和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的維度來(lái)講，我們?nèi)杂泻艽蟮倪M(jìn)步空間。認(rèn)識(shí)到自我的不足不難，難的是正確從容的面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)。就拿交通來(lái)說(shuō)，蜀道難，難于上青天，哪怕是交通如此發(fā)達(dá)的當(dāng)今，鄉(xiāng)城小城5016平方公里的疆土上也家家戶戶四通八達(dá)的今天，我們也難以做到浙江提出的“交通一小時(shí)”口號(hào)。 照搬照抄顯然是不可取的。改革開放之初，鄧小平談到：如果我們的國(guó)土只有上海那么大，那么我們?cè)缫衍Q身現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)之列。正因?yàn)閲?guó)土遼闊，城市與農(nóng)村相棲相長(zhǎng)，所以發(fā)展更需要協(xié)調(diào)并進(jìn)。

但以客觀條件作為托辭，夜郎固步同樣也是不可取的。從新安江到碩曲河，從高原到沿海，山海情緣助推的不僅僅是項(xiàng)目資金的落成流動(dòng)，交融交往交流政策讓吾等得一機(jī)會(huì)去思考，去打開一扇新的窗戶去探究如何讓相關(guān)機(jī)遇翻越重重雪山，落地于高原山地上，怎么去克服水土不服的問(wèn)題，怎么去劃定保護(hù)和發(fā)展的邊界。而這個(gè)機(jī)緣也給予經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)從非GDP的角度去共情民族地區(qū)面臨的機(jī)遇，挑戰(zhàn)和發(fā)展。我想，這是對(duì)口援建和民族團(tuán)結(jié)發(fā)展真正的意義——讓我們雙方從民族情感的角度鏈接起協(xié)調(diào)發(fā)展，共同富裕的“國(guó)之大者”。

何說(shuō)鄉(xiāng)愁，字字不談愁。

何以為歌，從新安江遙寄碩曲河。