◎高椿霞

長(zhǎng)衫長(zhǎng)帕皮褂子

魚通人對(duì)長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲的選擇，既是氣候方面的原因，也有生產(chǎn)勞動(dòng)的需要。因?yàn)殚L(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲相對(duì)比較寬松，在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，能有效降低緊身性服裝對(duì)身體的束縛，讓身體四肢活動(dòng)輕便靈活。但著長(zhǎng)衫有時(shí)也會(huì)給生活帶來(lái)一些不便，如衣服過(guò)于寬松，不貼身，既影響美觀，也影響保暖；衣衫過(guò)長(zhǎng)，生產(chǎn)、生活中下擺容易與地面接觸，形成磨損或污染。因而，魚通男女喜歡用腰帶束腰。

皮褂子

皮褂子也叫坎肩、皮褂，無(wú)領(lǐng)、無(wú)袖、無(wú)扣，內(nèi)留羊毛、外皮光潔。在傳統(tǒng)魚通社會(huì)里，皮褂子是魚通服飾不可缺少的重要組成部分。在天冷或勞動(dòng)時(shí)，無(wú)論男女都喜歡在長(zhǎng)衫外加穿一件皮褂子，既保暖，也保護(hù)衣服。魚通人對(duì)皮褂子的鐘愛在于褂子所具有強(qiáng)大的無(wú)可替代的實(shí)用功能。首先，皮褂子具有良好的防風(fēng)、防雨、保暖性能。背背子時(shí)毛朝內(nèi)，下雨時(shí)毛向外，既耐磨又防雨。因而，無(wú)論在田間地頭勞動(dòng)，還是在森林里挖藥、采摘野生食用菌，還是狩獵，他們都喜歡外套一件皮襖子，不僅能起到很好的驅(qū)寒保暖、防曬防雨作用；而且還可保護(hù)衣服不被荊棘劃破，身體不被劃傷。第二，皮褂子的耐磨性能較好，在背負(fù)糧食、柴、草、肥料等重物時(shí)，既可防止所背重物對(duì)衣服的磨損，也可減輕所背重物對(duì)身體的磨損程度，起到護(hù)肩、護(hù)背的作用。因而，皮褂子成為魚通男女必備的衣著，是魚通人最重要的表征。第三，皮褂子不僅具有驅(qū)寒保暖、防雨防荊棘、護(hù)肩護(hù)背的作用，在勞動(dòng)休息時(shí)可脫下鋪在地上當(dāng)著坐墊，困倦時(shí)搭在身上可作被褥，用途十分廣泛。

皮褂子多用制作后的動(dòng)物皮張縫制。羊皮、牛皮都是制作皮褂子的主要原材料；但高山地區(qū)的人更喜歡狩獵時(shí)獲得的野牛皮、山驢子等動(dòng)物皮張縫制，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這些野生動(dòng)物皮的獲取更為方便和經(jīng)濟(jì)，而且耐磨性更好。

過(guò)去的皮褂子都是自己制作，制作方式雖然較為簡(jiǎn)單，但也十分考究。首先要制皮，使生硬的獸皮變得柔軟，可以穿著。揉皮的第一道工序是泡皮，即將曬干的皮張用熱水浸泡三四天時(shí)間，使其變軟。第二道工序?yàn)槊撍唇莺玫钠垙乃袚瞥?，用木棒錘打脫水。第三道工序?yàn)槿ブ?，即用小刀削去羊皮上殘留的脂肪。第四道工序?yàn)槿嗥?，即用手搓、腳蹬的方式將生皮逐漸揉軟。為了使揉出的皮更加柔軟，在揉捏過(guò)程中往往需要邊揉邊加入一些動(dòng)物油。其二是剪裁和縫合。當(dāng)將皮張揉到皮質(zhì)干燥、柔軟時(shí)就可進(jìn)行剪裁和縫合?？p制工具有皮筋線、粗針、錐子、剪刀、木錘、尺子等。皮筋線一般是用牛皮或其它動(dòng)物皮割成的皮線條，比羊皮更結(jié)實(shí)。為了讓皮質(zhì)更加柔軟，穿著更加舒適，一般在縫制好后，還會(huì)繼續(xù)揉皮一段時(shí)間；有的還邊穿邊揉，使之不斷軟化。

皮褂子的制作是一件高強(qiáng)度的體力活，是苦活累活，因而均由男子承擔(dān)。近年來(lái)，穿皮褂子的人也越來(lái)越少，河壩地區(qū)幾乎不見，會(huì)做皮褂的人也越來(lái)越少。只有高山上一些放牧的中老年人還對(duì)皮褂子情有獨(dú)鐘。

魚通藏裝的流行

上世紀(jì)80年代，一種具有西式藏裝風(fēng)格的“魚通藏裝”在魚通地區(qū)興起并廣泛流行，成為魚通女子服飾的主流。

魚通藏裝屬于西式藏裝中的一種。這種藏裝為長(zhǎng)袍型，腰襟肥大，右襟大、左襟小，無(wú)領(lǐng)，無(wú)扣，用腰帶束腰，冬裝配長(zhǎng)袖，夏裝無(wú)袖，衣長(zhǎng)至腳背。它以傳統(tǒng)藏袍為原型進(jìn)行改良而成，既保留了傳統(tǒng)藏袍的基本特征，又比傳統(tǒng)藏袍輕便、簡(jiǎn)潔，更具有現(xiàn)代感，對(duì)女性的塑身效果更好，因而稱為西式藏裝，深受藏族女子喜歡。

魚通藏裝以西式藏裝為原型，同時(shí)又根據(jù)魚通人的文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣，賦予了這種藏裝更多的“魚通”風(fēng)格，使這種藏裝成為了魚通女子的“專供”產(chǎn)品，故稱為“魚通藏裝”。與一般西式藏裝相比，魚通藏裝具有兩大突出的魚通風(fēng)格：第一，在顏色上基本使用魚通的傳統(tǒng)色即黑、藍(lán)兩色。第二，襟邊全部按魚通方式和魚通顏色鑲上綠色包邊。穿著時(shí)，根據(jù)季節(jié)內(nèi)穿一件襯衣或春秋衫或毛衣，外套一件魚通藏裝；藏裝左襟在里、右襟在外，將左、右襟交叉于胸前，并用腰帶束緊即可，既簡(jiǎn)潔，又美觀、時(shí)尚。

魚通藏裝的興起與流行既有大的社會(huì)背景，也有魚通服飾自身發(fā)展變革的要求。從其社會(huì)背景來(lái)看，上世紀(jì)80年代改革開放后，西式藏裝以式樣簡(jiǎn)潔、時(shí)尚、美觀、大方而深受藏族女子喜愛，并迅速在涉藏地區(qū)廣泛流行開來(lái)，成為藏族女子最喜愛的流行服裝。與此同時(shí)，魚通人的傳統(tǒng)服裝已經(jīng)滿足不了人們對(duì)服裝多樣性和裝飾性的需要。傳統(tǒng)長(zhǎng)衫式樣老舊、款式單一、塑身效果差的特點(diǎn)，也不再符合現(xiàn)代女性的審美要求，而西式藏裝簡(jiǎn)潔、時(shí)尚、流行的特點(diǎn)正好滿足了魚通人對(duì)于服裝多樣性和裝飾性的追求。西式藏裝中許多元素與魚通人的傳統(tǒng)著裝習(xí)俗也比較接近，符合魚通人的服飾傳統(tǒng)。比如，都是長(zhǎng)衫、右開襟，都較寬松，都束腰帶等。因此，西式藏裝的流行趨勢(shì)與魚通服裝變革的要求一拍即合，促進(jìn)了魚通藏裝的崛起。

有學(xué)者指出：“民族傳統(tǒng)服飾在滿足人們基本的生存、安全、保暖需求的同時(shí)，隨著歲月變遷和歷史沉淀，逐漸開始承載人們要表達(dá)的濃厚情意，標(biāo)志著文明程度的進(jìn)化。穿著傳統(tǒng)服飾，舉辦節(jié)日、聚會(huì)，成為人們表達(dá)、傳遞愛意的一種形式?！币虼?，每個(gè)民族都有一套自己的節(jié)日盛裝，穿著它出席最隆重的慶典、最盛大的節(jié)日，迎接最珍貴的客人。它是一個(gè)民族服飾之精華，是一個(gè)民族服飾文化的最高成就，也代表著人民對(duì)美好生活的向往。

與日常服裝相比，魚通人的節(jié)日盛裝特別強(qiáng)調(diào)服裝的質(zhì)地、顏色和配戴首飾，以符合節(jié)日的氛圍。

男子盛裝仍為長(zhǎng)衫，但多為呢子長(zhǎng)衫、氆氌長(zhǎng)衫或包皮包邊的花絨長(zhǎng)衫；腰間系彩色綢帶；腳上多穿藏馬靴。

女裝則多以大紅、大紫、藍(lán)色印花綢緞為長(zhǎng)衫，配上大紅、明黃的無(wú)袖坎肩，腳著繡花布鞋，質(zhì)地高貴，色彩鮮艷明亮。衣襟、衣袖、前后擺等部位也用與主色調(diào)對(duì)比明顯的黃色、綠色、粉色、藍(lán)色等色彩或圖案進(jìn)行裝飾，主、副色調(diào)張弛有度，熱烈而不浮躁，對(duì)比鮮明、層次感極強(qiáng)，給人一種熱烈、奔放，充滿民族昂揚(yáng)、樂(lè)觀、開朗、進(jìn)取的民族心理和民族精神。這種穿著一反平常非黑即藍(lán)、非藍(lán)即黑的古樸風(fēng)格，將鮮艷的色彩與綢緞高貴的質(zhì)地和貴重首飾相結(jié)合，營(yíng)造出一種色彩斑斕、雍容華貴的氣質(zhì)。