◎李樹財

《康定情歌》千古絕唱，醉美天下。她讓康定成為一座享譽世界的歷史文化名城，成為世人魂牽夢繞的愛情圣地。其獨特的旋律和深情的歌詞，向我們展現(xiàn)了康巴漢子的剽悍粗獷，藏族姑娘的婀娜多姿，民族風情的絢麗多彩，令人心曠神怡，寵辱皆忘。

初聞并深戀《康定情歌》，主要是兒時父親經(jīng)常在耳畔輕吟哼唱，那是父親心情舒暢的曼妙時光，猶在昨日，不舍相忘。2019年，我從山城重慶獨自驅(qū)車奔赴跑馬山采風，實現(xiàn)“跑馬山，一生至少要去一次”的夢想。徜徉在芳草萋萋的跑馬坪，頭頂藍天白云、醉心蒼山峻嶺、遠眺秀麗康定，讓人悅目娛心，忘卻塵世雜念。細品《康定情歌》的前世今生，純樸而奔放，浪漫而傳奇，愛的陣線彎且長、沉并香、遠而強。在此粗略勾勒《康定情歌》的成長，繞不開山城滋養(yǎng)。

青木關(guān)，一群人。重慶壁山青木關(guān)地處成渝與渝碚公路要沖，連接著沙磁與北碚兩大文化區(qū)，是抗戰(zhàn)陪都的文化高地。1940年11月1日，國立音樂學(xué)院在青木關(guān)成立，該院是中央音樂學(xué)院多個前身中一脈相承的主要前身。江定仙、楊蔭瀏、劉雪庵等60多位音樂界名流曾在此執(zhí)教?！犊刀ㄇ楦琛氛菑那嗄娟P(guān)飛向世界，被譽為宇宙情歌。

民歌，在國立音樂學(xué)院原本是沒有任何地位，被認為“不入流”的。1945年，作曲系學(xué)生王震亞和郭乃安等秉承新文化運動以來知識分子目光向下的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)起成立“山歌社”，致力于收集、改編民歌?；顒拥玫阶髑抵魅谓ㄏ?、民樂系教授楊蔭瀏等支持。在“山歌社”影響下，國立音樂院的學(xué)子們開始深入民間采風。1946年，作曲系學(xué)生吳文季經(jīng)同學(xué)介紹，到瀘縣給準備出征的遠征軍做音樂教官，期間他采集了很多民歌。其中，幾個來自涉藏地區(qū)的軍人給他唱了家鄉(xiāng)民歌《跑馬溜溜的山上》，吳文季覺得曲調(diào)很優(yōu)美就用簡譜記錄了下來。返校后，吳文季將采編的《跑馬溜溜的山上》交給其老師聲樂系主任伍正謙。1947年，伍正謙請江定仙編配風琴伴奏，并在學(xué)校演唱會上首唱；同年夏天，江定仙將歌名改為《康定情歌》并重新編配鋼琴伴奏，隨后編入《中國民歌》；后經(jīng)江定仙推薦，女高音歌唱家喻宜萱在南京獨唱音樂會上首次公開演唱了《康定情歌》。1948年，上海大中華唱片公司邀請喻宜萱錄制唱片并在全國發(fā)行。同年，喻宜萱將《康定情歌》帶到巴黎，使其首次唱響國際舞臺。

1952年，《康定情歌》在維也納世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲銀質(zhì)獎?wù)隆?0世紀70年代，入選美國太空局“世界最具代表性的十首歌曲”，隨著“旅行者2號”探測器在太空播放，贏得了“天籟之音”“宇宙之歌”等美譽；20世紀90年代，被聯(lián)合國教科文組織列為“全球最具影響力”十首民歌之一，被不少國家選入教材，被譽為“中國第一情歌”。

青木關(guān)國立音樂學(xué)院一群人，本著對民歌的熱愛和執(zhí)著，以建立民族音樂為己任。通過加工整理、規(guī)范配樂使得《康定情歌》旋律流暢、朗朗上口，便于吟唱和傳播?；赝鹘饸q月，如果沒有青木關(guān)國立音樂學(xué)院的成立，沒有大量音樂名家云集青木關(guān)，沒有史開先河的“山歌社”的創(chuàng)建，沒有吳文季采編加工、江定仙編配推薦、喻宜萱深情演唱，就沒有今天的《康定情歌》唱響寰宇，只有原生態(tài)的《跑馬溜溜的山上》深山傳唱。青木關(guān)國立音樂學(xué)院一群人賦予《康定情歌》經(jīng)久不衰的生命偉力，這一群人獨特的、不朽的藝術(shù)貢獻值得銘記！值得頌揚！

吳芳吉，一首詩。在重慶，還有一個人，他對《康定情歌》的唱響也有特別的貢獻。他就是民國初年舉國聞名的詩人、重慶大學(xué)創(chuàng)始人之一、教育家吳芳吉。吳芳吉（1896-1932），字碧柳，號白屋吳生，世稱白屋詩人，重慶江津人。以《婉容詞》《兩父子》《護國巖詞》等膾炙人口的詩篇聞名遐邇。1919年，吳芳吉的詩作《婉容詞》一經(jīng)出爐便引起文學(xué)界震驚，被中國詩界譽為“幾可與《孔雀東南飛》媲美”的傳世之作，被選入當時中小學(xué)教材作為新詩范文。正是這首名詩豐滿了《康定情歌》的內(nèi)涵和意境。

《康定情歌》核心歌詞為：跑馬山上一朵云，端端照在康定城；李家大姐人才好，張家大哥看上她；一來看上人才好，二來看上會當家；世間女子任我愛,世間男子任你求。其中，第四段正是選自《婉容詞》。郭昌平先生在2020年2月28日出版的《甘孜日報》刊發(fā)題為《我們的康定情歌》的文章，詳細分析論證了，原生態(tài)的《跑馬溜溜的山上》只有前三段，而第四段“世間女子任我愛, 世間男子任你求”是1919年吳芳吉先生發(fā)表《婉容詞》以后，文人受其影響添加上去的。正是這兩句經(jīng)典鑄就了《康定情歌》堪稱詩與樂的絕美演繹，將情感抒發(fā)推至高潮，是全曲點睛之筆！

吳芳吉草擬的《重慶大學(xué)籌備會成立宣言》，提出“研究學(xué)術(shù)、造就人才、佑啟鄉(xiāng)邦、振導(dǎo)社會”16字辦學(xué)宗旨，至今仍是重慶大學(xué)踐行的圭臬，深深烙印在歷代重大人靈魂深處。而《婉容詞》里“世間女子任我愛，世間男子隨你求”14個字（注：歌詞將“隨”字改為“任”字），更是融入《康定情歌》蜚聲海內(nèi)外、縈繞宇宙間。

一首歌，兩座城。一首史詩級的城市歌曲，往往能夠跨越式提升一座城市的知名度和影響力。她帶給人們不同的情緒和向往，使所有與之有過關(guān)聯(lián)的人，都會為之共情、生死相依。梳理《康定情歌》的蛻變，細數(shù)重慶人文貢獻，共情之意油然而生。實際上，《康定情歌》已然超越一首民歌本身的藝術(shù)形象，成為一種深度的文化現(xiàn)象。