◎韓曉紅

人行至雀兒山，簡直就是與雪花共舞。

一座傲氣十足的山，竟然在風(fēng)雪中悄無聲息地熬白了頭。

面對雀兒山，無論如何也難以想像到那位詩人把一簾“三千丈”的瀑布掛在眼前的情景。不知多少次乘車經(jīng)過雀兒山，每次都會留下深刻的記憶。都會在豎有“5050”的標(biāo)示牌前停下，感悟大自然，感悟十八軍路過此時的艱辛，風(fēng)雪中似乎能夠聽到官兵們喊著號子修路的情景，眼前似乎出現(xiàn)了他們的豪邁、微笑，甚至出現(xiàn)了他們真實的倒下，再也沒有起來。

記憶最深處還是翻過山巔后往下行駛的情形，我想車上的任何一個人多會有提心吊膽的感覺，因為積雪經(jīng)過大車碾壓后，已經(jīng)形成了很深的雪道，眼前的路不知道是雪墻還是泥墻，這一切都考驗著智慧的駕駛員。

雀兒山的風(fēng)，有時呼呼作響，有時夾著風(fēng)雪迎面撲來，有時風(fēng)與雪簡直就是在空中廝殺，之后又雙雙倒下，分不出勝??；有時風(fēng)與雪似乎又十分友好，不知道是風(fēng)將雪 “瑟瑟”地輕放到山石上，還是雪拽著風(fēng)慢悠悠地座落？

對雀兒山我還是有一份很沉重的執(zhí)念，甚至能夠?qū)ふ业缴械耐袋c。風(fēng)雪中的場景：蛇似的大小車輛組成的車隊，沿著“之”字型的盤山道，演奏著一曲關(guān)于生命、生存、奉獻的交響樂。

山巔那坑道般支撐的圓木，是十八軍勇士們澆筑的關(guān)于“精神”的元素；山巔那為路人熱情送水的道班工人，是用生命在演繹著生存的頌歌。

雀兒山是人生的一道風(fēng)景，風(fēng)與雪能夠賦予人類浪漫而不屈的背影；雀兒山是一幅靈動的油畫，畫里的山、風(fēng)、雪及人在解讀著一道道艱深的哲學(xué)命題；雀兒山是一根擎天的柱梁，那位常年睡眠在雀兒山麓的勇士就是見證。

記得意大利作家格拉齊亞·黛萊達曾經(jīng)說過：“我們是蘆葦，命運是風(fēng)?！痹谌竷荷剑覀儞碛杏率康木?，我們是不屈的人；在雀兒山，我們擁有挑戰(zhàn)的勇氣，我們是有溫暖而愛的人；在雀兒山，我們擁有希望，我們是前行的人。

其實，風(fēng)雪中的雀兒山就是一尊站立著的偉大肖像：或勇士、或道班工人、或眾多的遇難者。

生命之歌，是雀兒山演繹的豪邁誓言。

有時，風(fēng)雪蕭蕭，賦予經(jīng)過的人們一種勇氣。使人來不及去思考是風(fēng)擁著雪，還是雪擁著的風(fēng)的話題。

風(fēng)吹動著雪，雪在風(fēng)中起舞。

起舞的姿態(tài)嬌嫩、抽搐，甚至疼痛；起舞的主題高傲、豪邁，甚至偉大。

那些常年辛勞在雀兒山的道班工人，把雀兒山視為家園，把風(fēng)雪視為朋友，把高原缺氧視為奉獻。

在他們的心里，冰天雪地是愛，是戰(zhàn)場，是沃土；在他們的眼里，翱翔的山鷹是時間，是符號，是朋友，是靈動。

與大自然相依相擁是沉靜，是寒冷，是希望。

他們用日歷一天天收割著鷹的輕盈姿態(tài)；他們用視覺無數(shù)次審視著萬頃白浪，風(fēng)雪瑟瑟。

喜馬拉雅山的隆起，是否從《詩經(jīng)》里出發(fā)，要不怎么會有“漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣（小雅·漸漸之石）”的詠嘆。

喜馬拉雅山的挺拔，是否從唐詩里出發(fā)，要不那位名叫王維的唐人怎么會有“白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。（終南山）”的感嘆與描述。

雀兒山是一首浪漫的詩，經(jīng)過雀兒山就是在詩行里行走，一次又一次撩動心弦的相遇、驚喜、風(fēng)險，一路詩的意境，一路詩的主題，一路詩的歌唱，一路詩的起舞。

雀兒山在歲月中站立成精神，滋養(yǎng)人與萬物的生命，其姿態(tài)葳蕤蓬勃，在歲月的長河里誦唱著愛的歌謠；其狀羽翼豐滿，在人類演繹的漫長時光里張開翅膀翱翔。

雀兒山，一幅永存記憶的畫；雀兒山，一汪風(fēng)雪交織的海。