◎郭瑜

千山同一月，萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無云萬里天。《千江有水千江月》是蕭麗紅所著，為聯(lián)合報(bào)長篇小說大獎(jiǎng)作品。小說以主人公貞觀在臺(tái)南大家庭中的成長經(jīng)歷為主線，徐徐鋪呈了一幅幅鄉(xiāng)土、親情、民俗的瑰麗畫卷。

書中有臺(tái)南美食的質(zhì)樸之美。我想美食之所以讓人難忘，在于食材的純正與難得。貞觀吃的一種藕粉，是親戚家做的非商品，以冷開水調(diào)勻后再以滾水?dāng)嚢瑁统闪送该鞯陌导t色，如果凍一般，貞觀每次吃它，會(huì)覺得自己像在蓮花苞般清涼，外頭的夏日不足為懼。還有將山里人家新挖上市的番薯煮成清湯、節(jié)氣時(shí)家人做的冬至圓、白米團(tuán)，這些簡單的吃食，蒸騰著人間的煙火氣，是食材背后人心的純樸，賦予了它們?nèi)绱嗣烂畹目诟小?/span>

臺(tái)南人生活的智慧之美在書中表現(xiàn)得淋漓盡致。鎮(zhèn)上居民感冒了喝一大碗面線煮番椒；咳嗽了吃幾個(gè)炙烤后的橘子；端午節(jié)家家戶戶取出鍋盆接上“午時(shí)水”，據(jù)說此水可用來治瀉癥、肚痛；最為神奇的是，銀禧顏面長了茶杯大的疔子，貞觀外婆將蟾蜍的一葉肝貼于疔上療毒，伊（閩南語：意思是她）還秒變成“外科醫(yī)生”，用針線將蟾蜍肚子縫合，伊說蟾蜍能活，銀禧臉上的疔便會(huì)好，人與自然和諧共生的相處，許多來自人的經(jīng)驗(yàn)世代流傳。

布袋鎮(zhèn)雖小，但其民風(fēng)民俗的傳統(tǒng)之美，在生活的各個(gè)角落閃光。

貞觀外婆愛聽《七世夫妻》《鄭元和與李亞仙》等戲文，外公喜歡讓小輩念《勸世文》《千字文》，貞觀每讀一遍，便覺得自己再不同于前。貞觀下榻的“伸手仔”，聽起來奇怪，其實(shí)只因它的屋檐較一般大厝低矮，身量高大的男人往往伸手可及，故而得名。我兒時(shí)住的老宅有東西廂房、天井，這些沿襲的叫法，聽著分外親切。

書中字里行間，時(shí)時(shí)流淌著故鄉(xiāng)的純粹之美?！霸鹿庾灶^頂灑下，沿途的街燈更是伸展無止盡……貞觀放眼前程，心中只是亮晃晃、明凈凈……再看遠(yuǎn)方、近處，各各漁家草寮掛出來的燈火，隱約銜散在涼冽的夜空?！钡搅嗣磕曛星?，五六十只漁船會(huì)滿載人，到對岸白沙地賞月。這是怎樣的一番勝景？與我最喜的張岱《湖心亭看雪》有異曲同工之妙，“天與云與山與水，上下一白?！蓖沁@般簡單、純粹，只為赴一場江與月的約。

最感人的，還是書中人物做人的端正之美。一次貞觀和阿公目睹隔壁阿啟伯偷自家菜瓜，阿公立刻抓著貞觀躲了起來，不讓阿啟伯發(fā)現(xiàn)他們，更告誡貞觀絕不可對人提起，只因阿公懂得阿啟伯生活的艱難。對他人的善意，不僅是在困難時(shí)伸以援手，也是在他人不得已而為之時(shí)報(bào)以寬容。貞觀在給左鄰右里分送燜油飯時(shí)，鄰居收了飯，趕忙量了一合米，追出門來倒給貞觀。我念起奶奶當(dāng)年何嘗不是如此，親手煮了熱氣騰騰的餛飩、湯圓，總不忘端上一大碗給鄰居家品嘗，鄰居拿了吃食過來回禮，奶奶卻又過意不去，想著再拿什么還禮。人世的良善與溫情總有相通與共鳴，而歲月存下的這份敬重與感動(dòng)，不覺中早已銘心刻骨。

蕭麗紅在文中寫道，“人類原有的許多高貴品質(zhì)，似乎在一路的追追趕趕里遺失；追趕的什么，卻又說不上來，或者只有走得老路再去撿拾回來，人類才能在萬千生物中，又恢復(fù)為真正的尊者?！庇浀妹缹W(xué)大師朱光潛在《談美》中說，之所以在戰(zhàn)火紛飛的年代，決定要與年輕人談美，因?yàn)椤耙此⑷诵?，并非幾句道德家言所可了事，一定要從‘怡情養(yǎng)性’做起，一定要于飽食暖衣、高官厚祿等之外，別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化，先要求人生美化?！?/span>

外表的美取悅于人的眼睛，內(nèi)在的美方能感染人的靈魂。在喟嘆人心不古之時(shí)，我們似乎更應(yīng)找回自己精神的源頭，于生活的美好中孕育出精神的高貴。生活從來都不乏美，它在純樸的美食里分享，在民間的智慧中閃光，在咿咿呀呀的戲文里吟唱，在禮尚往來的溫度中傳遞，在千江與千月的輝映下恒久，那些層疊交融的美，灌注著人與人之間的深情，流淌在我們民族的血液里，是有一種無以名狀的因子，這正是做中國人的雅正與貴重。